Беноа делится на две части проливом, ныне соединенных «самым красивым мостом в мире». Занятно, что по новому мосту никто не ездит, ибо он платный, поэтому проблему пробок он не решает несмотря на все вбуханные в проект миллиарды – стоит как памятник архитектуры, тогда как все водители ездят по старинке в объезд (для балийца стоимость проезда по мосту эквивалентна хорошему обеду). Так и катались в объезд…

Самый старые клентенг расположен в Танджунг Беноа и называется (Kong Co) Caow Eng Bio. Балийцы на расспросы водителя о его местонахождении отвечали нелюбезно, однако судя по многочистенным коробочкам в храме молятся даже индуисты. Как водится, клентенг открыт для верующих всех религий, будь то буддизм, даосизм или конфуцианство, но и менее китайские варианты вполне приемлемы. Насколько мне известно в Сингарадже клентенг посещают даже мусульмане. Заложен он был не то сто, не то триста лет назад – в общем, «очень давно»:) Разумеется, все регулярно реставрируется и блестит как новенькое, а во время визита ремонтные работы шли во дворе. Храм безусловно действующий – помимо смотрителей постоянно циркулировали лица китайской национальности с зажженными благовониями, чин-чином исполняя ритуалы. Именно смотритель поведал о новом клентенге.

Новенький клентенг со стороны Харбор Беноа был открыт не далее как 28 июля 2012 года. Кроме того, на храме имеется блестящая мемориальная табличка с подписью д-ра Пушпайоги, проигравшего весной выборы губернатора Бали, но остающегося одним из важных лидеров на острове. И это примечательно, поскольку он сам безусловно индуист! Сам клентенг гораздо величественнее старого, что снова подтверждает реальное возрождение китайской культуры в Индонезии, причем на Бали этнические китайцы проживают столетиями. Гонения на китайцев второй половины ХХ века постепенно уходят в забвение. Но совсем недавно при презентации фильма «Акт убийства» в России режиссер говорил о репрессиях 1965 года, когда под видом «коммунистов» истребили множество китайцев. Вот почему это возрождение особенно примечательно.

Религиозный анекдот: Мой знакомый буддист приходит к своему другу-мусульманину, а тот раскладывает индуистские подношения по коробкам. У первого глаза на лоб полезли, а второй поясняет: «Скоро у индуистов церемония, так я продам подношения на рынке – будет выручка!» Действительно, индуисты так заняты туристами, что вместо того чтобы готовить подношения самим (как полагается), они часто просто покупают готовые коробки на рынке. Вот такая хохма…

Все чаще стала замечать мусульман на улицах Убуда, а ведь по приезде несколько лет назад их не было вовсе. Стоит ли удивляться открывающемуся виду на мечеть прямо с территории знаменитого индуистского храма (где стоит еще и буддийская ступа) Улун Дану возле озера Братан. На самом деле, я не проводила никаких специальных исследований на предмет распространения ислама на Бали – но оно само все очевиднее…

Два основных рассадника мусульман – на севере и юге соответственно. На юге их много в турсекторе, так что некоторые мелкие деревни (по словам балийцев) уже примерно наполовину мусульманские. Разумеется, в зону их главного влияния попадает крупнейший город Денпасар, где попадается также несчетное множество мусульманских варунгов (ресторанчиков). На севере их переменные владения (все-таки мечети не стоят сплошняком, хотя их много) начинаются от Сингараджи через Ловину и далее до западной оконечности Бали, откуда они и прибывают паромом с Явы – там ведь даже лететь не надо. Зачем прибывают, понятно – торговать. Мусульмане изрядно деловитее и успешнее в своем бизнесе, пока балийцы сидят в церемониях.

Но это не значит, что их нет в центре острова, удаленном от собственно турзоны. Так, можно наткнуться на мечеть в горах в часе езды от северного побережья, а если ехать из Убуда на северо-запад к Батукару, то и там высится на пути здоровенная мечеть, не считая мелких… Конечно, помимо торговли нередки браки между мусульманами и индуистами со сменой веры одного из супругов (зачастую в пользу ислама). Создается впечатление, что после недавних попыток радикальных исламистов взорвать Бали (2002 и 2005), «умеренные» поменяли тактику на «мирную» экспансию, на которую балийцы реагируют нервозно…

Деваться им некуда, ибо Бали – крохотный остров не только в океане, но и в огромной мусульманской Индонезии. Как бы индуизм ни консервировали в культурном плане ради туризма, мусульмане чувствуют себя хозяевами положения в стране – они и здесь «дома». Именно поэтому все происходит очень мирно и подспудно – даже когда индуисты начнут оказываться в меньшинстве (а по некоторым данным масс-медиа их уже всего две трети, а вовсе не привычно воспроизводимые 85 %), едва ли их будут спешно добивать экстремальными методами – пример тому индуистские оазисы на острове Ява, где мусульман заведомо большинство, или в Малайзии, где они официально главные.

Подспудный настрой мусульман сделать Индонезию всецело исламской страной может получить развитие при дальнейшем накале событий на Ближнем Востоке. Аналитики отмечают, что мусульмане Индонезии внимательно смотрят в ту сторону, где из тюрем выходят «братья мусульмане», а египтяне хотят и туристок одеть в паранджу. Как мало значит мнимая ценность туризма при решении принципиальных вопросов тоже показывает опыт Египта и пр. Стоит начаться революции, как безопасность туристов и доходы от них отходят на второй план.

Вот такие факты и перспективы. Ислам вообще загадка – скоро мусульман будет четверть планеты, и возникает серьезный вопрос, почему сей образ жизни оптимален для «всех».

Не обещаю, что скоро вы увидите меня в парандже, но вот на фоне мечети в Убуде уже реально… Как оказалось, здесь есть самая настоящая мечеть, причем собирается туда обычно община со всего поселка, насчитывающая не менее сотни человек, живущих здесь постоянно. Начну с конца – как она выглядит.