Вероятно, именно этот ажиотаж вокруг глиняных табличек с клинописью и послужил толчком к появлению на свет деревянных табличек с текстом, вырезанным на дощечках с буквами, похожими на алфавит церковно-славянского языка, и описывающим историю славян-русов в течение двух тысяч лет, доводя повествование почти до призвания варягов. Эти дощечки с письменами хранились в библиотеке имения князей Донец-Захаржевских под Харьковом в разделе под наименованием «Курьез», где и были обнаружены в 1919 г. во время Гражданской войны полковником Белой армии Ф.А. Изенбеком. Как участник бывших археологических экспедиций в Туркестане полковник не удержался и взял с собой в условиях отступления войск это весьма объемное деревянное произведение, а затем вывез тридцать две дощечки размером 39 на 18 см за пределы России. До наших дней дошли только списки с этих дощечек в литературном переводе, сделанном Ю.П. Миролюбовым, одна фотокопия и четыре светокопии, а оригиналы дощечек пропали после смерти Ф.А. Изенбека в 1941 г. в Брюсселе. Провести современными способами исследования этих дощечек с письменами на предмет соответствия их древесины IX в. или куда более позднему времени при отсутствии оригиналов не представляется возможным, а текстологические исследования дают больше оснований верить версии о подделке данного памятника словесной культуры, чем относить его к подлинным произведениям средневековых авторов.

Представляется непоследовательным оставить поиски прародины славян в существующем виде и считать славянский народ одним из самых древних на Земном шаре, несмотря на шитую белыми нитками древность нашего народа. Да и не должен уж так сильно волновать этот вопрос русских ультра-патриотов, ведь народ, вошедший когда-то в состав Московского государства, отношение к славянам имеет относительное. Русский народ и сегодня представляет собой в основном потомков муромы, мещеры, мери, веси, чуди и многих других угро-финских и тюркских народов, принявших в конце первого тысячелетия христианство, а вместе с ним – единый для всех церковнославянский язык. Вполне возможно, что именно это неславянское происхождение великороссов и послужило причиной исторического недоверия славянских народов сначала к владимирским и московским князьям, а затем и к правителям Российского государства. Доказательством различного происхождения славян и великороссов могут послужить, например, старинные народные танцы, которые всегда отражают производственную жизнедеятельность того или иного народа в древности. Славяне в своих народных танцах держатся за руки все вместе или попарно, так как их танцы отображают земледельческие приемы и традиционные обряды земледельцев, осуществляемые коллективно. Танцы же великороссов своими корнями уходят к предкам-охотникам – муроме, мещере, мери, веси, чуди и др. Поэтому в танцах у мужчины и женщины свои индивидуальные партии, в которых мужчина является охотником, а женщина – объектом охоты.

Для нас россиян 250 лет существования крепостной зависимости почему-то не считаются каким-либо позорным прошлым в развитии российского государства. А ведь российскими крепостными крестьянами, а позднее и заводскими рабочими, торговали наши собственные, отечественные работорговцы и врозь, и оптом, отрывая матерей и отцов от детей, а жен от мужей, что вряд ли могло способствовать повышению производительности их труда и увеличению славы государства. Так что прошлое наших предков, в том числе чуть ли не двухтысячелетней давности, не может быть зазорным для их потомков, а дело историков состоит совсем не в том, чтобы приукрашивать прошлое своих далеких предков.

Эта книга начинается словами Н.М. Карамзина, а завершить ее целесообразно напоминанием русским историкам СМ. Соловьева: «велика бывает польза от учения книжного, и велика бывает польза от народного самопознания!»

1. Аджи М. Европа, тюрки, Великая Степь. М., 2004.

2. Азимов А. Темные века. М., 2006.

3. Азимов А. Константинополь. От легендарного Виза до династии Палеологов. М., 2007.

4. Алексеев СВ. Славянская Европа V—VI вв. М., 2008.

5. Алексеев СВ. Славянская Европа VII VIII вв. М., 2007.

6. Али-заде А.А. Хроника мусульманских стран I—VII веков хиджры. М., 2007.

7. Аммиан Марцеллин. Римская История. М., 2005.

8. Аппиан. Римская история. Первые книги. СПб., 2004.

9. Асов AM. Атланты, арии, славяне. История и вера. М., 2006.

10. Бегунов ЮЖ. Русская история против «новой хронологии». М., 2001.

11. Бычков А.А. Киевская Русь. Страна, которой никогда не было? М., 2005.

12. Валлон А. История рабства в античном мире. Смоленск, 2005.

13. Валянский СИ., Калюжный Д.В. Тьма горьких истин… Русь. М., 1998.

14. Валянский СИ., Калюжный Д.В. Явление Руси. М., 1998.

15. Велесова книга. М., 2008.

16. Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь, М., 2004.

17. Галкина Е.С. Тайны Русского каганата. М., 2002.

18. Гай Саллюстий Крисп. Сочинения. М., 1981.

19. Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1998.

20. Гай Юлий Цезарь. Записки о галльской войне // Гай Саллюстий Крисп. Сочинения. М., 2007.

21. Геродот. История. М., 1993.

22. Гимбутас М. Славяне. Сыны Перуна. М., 2005.

23. Гобарев В.М. Предыстория Руси: В 2 ч. М., 1994.

24. Гумилев ЛМ. Древние тюрки. М., 1993.

25. Гумилев ЛМ. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1992.

26. Гумилев ЛМ. От Руси к России. М., 1994.

27. Гумилев ЛМ. Ритмы Евразии. М., 1993.

28. Гумилев ЛМ. Тысячелетие вокруг Каспия. М., 1993.