Чего мы только не думаем о самих себе.

Евангелие прежде всего ниспровергает нашу версию нашей жизни и предлагает нам версию Бога.

Жесткую, честную, освобождающую, праздничную.

И это – благая весть.

Она начинается с безусловной истины – нас любят.

Какие бы ужасы ни таились в наших сердцах и ни распространялись до дальних уголков мира,

Какие бы грехи мы ни влачили за собой,

Вопреки нашим провалам,

Мятежам,

Жестокосердию,

Вопреки всему злу, что нам причинили, и тому, что причинили мы,

Бог заключил с нами мир.

Это уже сделано. Завершено.

Иисус сказал: «Свершилось!»

Теперь нас зовут жить полной жизнью, без вины, стыда и тревожности. Все будет хорошо. Мы же понимаем, что в этой притче отец представляет Бога. И какую же концепцию божества развивает Иисус? Какие слова вкладывает в уста этого заместителя Бога?

«Ты всегда со мною, и все мое твое».

Старший брат так давно цеплялся за собственную версию событий, что не может встать на другую точку зрения.

Эти исполненные щедрости и любви слова отца – они трудны для восприятия, они шокируют.

Мы сами создаем себе ад – когда не желаем выслушать свою собственную историю в версии Бога.

Мы понимаем, что брат не верит отцу, потому что неверно представляет себе Бога. У него проблемы с «богом».

Рассказанная Иисусом притча об отце и двух сыновьях имеет прямое отношение к нашей истории. Миллионы людей на Земле слышали, что Бог так возлюбил мир, что послал Сына спасти этот мир, и стоит принять Иисуса и уверовать в него, как сложатся отношения с Богом.

Прекрасно.

Но ведь есть и оборотная сторона: этим же миллионам внушили, что если они не уверуют, если не примут Иисуса каким-то правильным образом, то есть так, как верит человек, передающий им Евангелие, и если прямо сегодня они попадут под машину и погибнут, у Бога не останется иного выбора, кроме как осудить грешников на вечную муку в аду. По сути дела, в момент смерти Бог станет для них кем-то совсем иным – навеки. Любящий отец, пошедший на великие жертвы, чтобы примириться с людьми и вступить с ними в отношения, во мгновение ока превратится в злобного, жестокого, мелочного палача, который ужо проследит, чтобы им не избежать вечных мук.

Если бы так вел себя обычный земной отец, давно бы вмешалась опека.

Если бы человек проявлял такое непостоянство в обращении с детьми, детей следовало бы у него отобрать.

Если Бог так легко переключается, превращается из одного существа в полную его противоположность, то можно ли назвать благим того, на кого нельзя положиться?

То он любит, то казнит.

С утра был добр и сострадателен, мгновение – и стал жестоким и беспощадным.

Стоит умереть, и Бог поворачивается к тебе другой стороной?

Какой ужасный Бог.

Психологическая травма, а не Бог.

Это невыносимо.