В глазах современного трезвомыслящего человека всякий ритуал, не столь привычный как рукопожатие, есть ребячество, в глазах безумных эзотериков магия – ключ к величайшим тайнам Вселенной. Потому люди не обладают знаниями, что слишком сильно желают не знать. Силой навязать стремление к познанию, если не вообще невозможно, то невероятно сложно. Для этого и нужна культура – нечто, не обладающее смыслом, но создающее его. Вообще, если внимательно рассмотреть свои действия, то обнаружится, что многие задачи имеют альтернативные решения, но проблема буриданова осла перед человеком никогда не возникает. Например, солипсизм. С первого взгляда он логически безупречен, но мы пока не встретили ни одного солипсиста по той причине, что Разум не в состоянии принять истину, противоречащую Привычке. Даже признав правильность солипсизма, этой доктрине можно следовать только понарошку, играя на публику, в существование которой солипсист якобы не верит. Принять такой взгляд способны лишь крайние эгоцентрики, каковые долго не живут.

Вот поэтому сатанизм не ограничивается философией, он включает ежедневное противостояние рутине человеческой жизни. С каждым днём мышление, как и тело, коснеет. И точно так же, как физическая зарядка, для разума необходимо мыслить.

Поэтому найти сатанистов среди представителей профессий, которые предполагают исключительно физический труд, невозможно. Что касается процента представителей гуманитарных профессий, то мы статических исследований не проводили и сказать: много ли таковых среди сатанистов – не можем, но, ссылаясь на личный опыт, утверждаем, что гуманитарии склонны к принятию христианства чаще техников – очередное доказательство эффективности человеческой культуры. Поэтому борьба против нее совершенно необходима. Разумеется, такая борьба требует не насилия и носит исключительно мирный характер, поскольку ее цель – саморазвитие. Написание новых книг полезнее сожжения старых.

Дж.Оруэлл "1984":

Свобода – это возможность сказать, что дважды два – четыре. Если дозволено это, все остальное отсюда следует. Порой интеллектуальная борьба переходит на физический уровень с вмешательством компетентной инквизиции, справедливо опасающейся за устойчивость власти Церкви в условиях интеллектуальной свободы, но не это определяет ее характер. В жизни многое определяется насилием, но для пересмотра своего поведения и уничтожения заблуждений в насилии нет смысла, но пренебрежительно к этой борьбе относится не стоит, в ней подстерегает иная опасность – потерять себя.

Свобода проявляется только в акте выбора, в отрицании неизбежности и предопределенности. А, ощутив свободу, сознание реализует себя в перемене действительности, обращаясь не только к разуму, но и к низшим слоям психики. С осознанием собственной индивидуальности растёт потребность в творческой деятельности. Неслучайно у многих народов культурным героем является Трикстер – существо, еще свободное от гнёта традиции, неизбежно вырождающейся в догму, которая поражает мозг и замораживает всякую интеллектуальную деятельность в данном направлении. Одна из функций Трикстера – даритель, привносящий в жизнь нечто новое, другая – разрушитель. Как видно из истории, культура бурно развивается с ростом индивидуализма – итальянский Реннесанс и германская Реформация (разумеется, мы не оцениваем последнюю как нечто положительное с точки зрения сатанизма, однако в ходе нее христианство сделало шаг вперед) происходили в условиях феодальной раздробленности.

Ф.А. фон Хайек "Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма":

Если упадок Рима не смог навечно остановить процессы эволюции в самой Европе, то сходным начинаниям в Азии (а позже и независимо от Азии – в Центральной Америке) был положен конец могущественными правительствами, которые (обладая властью, сходной по существу, но превосходящей по мощи средневековые феодальные системы в Европе) также успешно подавляли частную инициативу. В императорском Китае, самой примечательной из этих стран, огромное продвижение вперед к цивилизации и сложной промышленной технологии происходило в периодически повторявшиеся "эпохи смут", когда правительственный контроль временно ослаблялся. Однако мятежи усмирялись, и уклонения от правильного пути регулярно выправлялись мощью государства, готового любой ценой сохранять в неприкосновенности традиционные порядки (J. Needham, 1954). Закономерно формирование сатанизма именно на загнивающем Западе. В условиях тотального подавления личности дух свободы выхолащивается, а если нет, то социум применяет весь спектр карательных действий. Несложно представить, что было бы с автором этих строк за школьные шалости (за молчаливое сидение на стуле, когда прочие стоя подпевали американским миссионерам христианские гимны, или за рассуждения на истории о негативной роли православия во времена татаро-монгольского ига) всего лишь сотню лет назад (исключение из школы с "волчьим билетом" без права продолжить образование в высшем учебном заведении). В условиях диктатуры перед сатанистом, как и всяким свободомыслящим человеком, неизменно встаёт выбор между прогибом и обреченной на поражение борьбой. Оба эти варианта шансов не оставляют (для осуществления других на начальном этапе не хватает сил и разума).

Поэтому формирование сколько-нибудь значительного сатанистского сообщества возможно только в условиях допустимости критического взгляда на общественные ценности.

Есть причины и времени выхода сатанизма на свет – времени, когда человечество подошло к черте, за которой начинается другая, постчеловеческая и космическая история. Для выбора необходим отказ от поддержания сложившегося порядка вещей, но изменять привычному состоянию люди не любят. К счастью, любая система с течением времени разрушается, и вечны только Тьма и Хаос, благодаря им возможно развитие. Холод и ночь заставили человека сохранять огонь, голод заставил подчинить животных и растения – неблагоприятные обстоятельства побуждают людей совершенствоваться. Сатанизм же не дает успокоиться достигнутыми результатами.

Прогресс даёт преимущества способным к адаптации. Выживают не сильные, но приспособленные. Не-сатанисты могут обвинять сатанистов в поджогах христианских церквей, но к чему разумному человеку бороться с христианством при помощи огня, когда психологические установки христиан не позволят им воспользоваться достижениями генной инженерии? И, соответственно, они попадут в заведомо проигрышное положение. Несовершенство духа Время неизбежно материализует в физические уродства. Оглянувшись, каждый увидит множество людей, последовательно уничтожающих обиталище своёго разума, но только Новая эра может сделать победу над дураками необратимой. Развитие науки подорвёт основу не только христианства, но и других не менее вредных идеологий (напр. гуманизма и национализма). И хотя это займёт длительное время, джинна больше не удастся загнать в бутылку:-) Ошибаются те, кто считает сатанизм молодежной субкультурой, кто полагает его временным явлением. Ошибаются те, кто представляет торжество сатанизма в феерических картинах Апокалипсиса. Всё это не относиться к реальности. Тихо и незаметно сознание обращается к доначальному, черпая силы из вечности Тьмы и обретая целостность. Вместе со Светом исчезают порожденные его игрой миражи, становятся ясными истинные желания, и другой мир открывает двери. Жестокость останется в этом мире, однако закон Нового времени не превратиться в бессмысленную догму. Период ученичества завершается, приходит пора сознательного развития.

Как и люди, сатанисты тоже продукты человеческой культуры, но сатанист жаждет быть творцом. Именно это вызывает "грех" гордости. Неслучаен и интерес сатанистов к искусству, вызывающему у людей наибольший страх, – магии. Никогда идеология, но всегда магия побуждает к индивидуальному совершенствованию, к развитию личной силы и осознанию ответственности. Возможность поменять мир вокруг себя в соответствии со своей Волей – разве может быть что-либо ужаснее для человека? Это стало темой многих художественных произведений – кошмары, вызванные исполнение желаний. Отношение сатанистов к этой проблеме прямо противоположное: Сатана олицетворяет все так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению! В Пути выясняется истинная суть, и горе тем, кто обманул себя. Кто-то случайно, кто-то осознанно выходит на путь, но над обретшим его прошлое теряет свою всесильную власть. Человеческая культура нацеливает на человеческие идеалы. Для преодоления их нужно забыть мнимые границы и войти во Тьму.