Я иду в лес, а клещ - на лес.

Клещ - на елку, мы - под елку.

Выдуваешь его, вытаскиваешь и громко говори: «Я - под елку, клещ - на елку».

Для того, чтобы не кусали муравьи, нужно сказать: «Мур-муравей, не ссы на меня. Не больно, не сладко, не вередно - на раба Божья (имя)». При этом надо стоять по ветру.

В Ивановскую ночь идут в поле и находят три зарода (стога сена), чтоб зарод зарода не увидел, выбирают друг от друга стога, стоящие далеко. Берут из стогов немного травы, приговаривая: «Как зарод не видит, так бы в моем доме клоп клопа не видел, ненавидел».

Потом раскладывают траву в углах дома.

Срезала тебя, ломала, по моему обидчику (имя), по костям его пройдусь, прогуляюсь, как ты надо мной, поизгаляюсь.

Срезают в канун субботы ветку осины, обычно так поступают колдуньи по просьбе матери, у которой изнасиловали дочь. Бьют веткой по порогу, углам, говоря при этом наговор. Сколько раз ударят, столько и недугов появится у обидчика.

Пришел я на суд, раб Божий (имя), как в гости. Тело мое, как кости, кровь моя, как смола. Судить судьям меня нельзя. Руки бы у них не поднимались, уста не раздевались. Отними, Господь, судьям руки, ноги и язык. Аминь.

Читать перед зданием суда и в зале суда.

Иду на суд, три бога несу с собой. Один зубы заговаривает, второй рот закрывает, а третий язык проглатывает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Читать про себя во время суда.

Как косяки немые, стены глухие, так и вы, судьи, будьте немые и глухие. Как топну ногой, судьи все под столом. Аминь.

Читать в зале суда три раза.

Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду я в чисто поле, в этом чистом поле стоят запоры железные, ворота булатные. Я стану, раб (имя), между запорами железными, воротами булатными и на свою голову положу злат венец, положу ясный месяц. На этот светлый месяц положу ясное солнышко, на это красное солнышко не может никто ни осердиться, ни огорчиться. И так бы на раба (имя) не мог никто ни осердиться, ни огорчиться - ни цари-царевичи, ни короли-королевичи, ни мирские суды, ни земные судилища и ни весь мир православный не мог ни осердиться, ни огорчиться на раба Божьего (имя). Были бы они передо мной, как лист перед травой, и ниже низкой воды, покошенной травы. Небо - ключ, земля - замок. Чур моим словам.

Читают на платок, которым обтирают лицо три раза перед судом.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Как краденую вещь огнем жжет и коробит, так бы и вора жгло, коробило, мысли бы его изводили, страхи с ума сводили, не было бы ему покоя ни в один час суток, ни в одну из минуток. Все бы думал и страдал, маялся и гадал, как прийти повиниться, возвернуть то, что украл. Как вьется дым, так подобно ему вор бы изводился, извивался. Крепче камня, крепче стали слова проговоренные. Ключ - в море, язык в рот. Аминь.

Обнаружив, что вас обокрали, тотчас же протопите печь и прочитайте слова на дым.

На море на Окияне, на острове на Буяне, стоит железный сундук, а в железном сундуке лежат ножи булатные.

Подите вы, ножи булатные, к такому и сякому вору, рубите его тело, колите его сердце, чтобы он, вор, воротил покражу такого-то, чтобы он не утаил ни синя пороха, а выдал бы все сполна. Будь ты, вор, проклят моим сильным заговором в землю преисподнюю, за горы Араратские, в смолу кипучую, в золу горючую, в тину болотную, в плотину мельничную, в дом бездонный, в кувшин банный; будь прибит к притолке осиновым колом, иссушен суше травы, заморожен пуще льда, окривей, охромей, ошалей, одервяней, одурей, обезручей, оголодай, отощай, валяйся в грязи, с людьми не смыкайся и не своею смертию умри.

Копаю зелье, цвет ясный, желтый да лазоревый, копаю зелье, траву да коренья, крещеному рабу Божию (имя и отчество) на помощь.

Произносится трижды при собирании зелья для лечения определенного человека от определенной болезни.

Основная цель обрядов - магически «снять» с заболевшего хворь, пустить ее по ветру, перенести на растения или животных, даже подкинуть кому-нибудь другому.

Часто применяется при детских болезнях. На заре ребенка приносят к знахарке, та берет его на руки, делает крестное знамение и три раза говорит на зарю: «Заря Марья, заря Дарья, заря Марианна, возьми крик с младенца денной, полденной, часовой, получасовой, унеси в темны леса, в круты горы». Не выпуская ребенка, знахарка кланяется на зарю. Если она считает, что лечение нужно подкрепить, она должна обратиться к очагу (печь): «Матушка-печурка, тебе на стоянье, а ангельской душеньке на здоровье. Во веки веков, аминь».