Часто применяется при лихорадке, ощущении холода, ознобе. Знахарь изгоняет холод так: «Мороз ты, мороз, не стой за спиной, гуляй ты по лугам и долам, по лесам и рощам, обсыпай морозом деревья, а не людей, выходи на простор, во чисто поле».

Часто применяется при появлении ссадин и язв у малышей, ползающих по грязному полу: «Войдите вы, раны, в лесные охраны, нападите на хищных зверей и на их детей».

Обычно применяется при лечении болезней, сопровождающихся высыпаниями: «Сойди, нечистота, отвались ты, скорлупа, поди в широкое море, сядь ты на дно морское, сядь, не подымайся, к рабу Божию (имя) не прибивайся».

При болях в суставах рук, похрустывании, вызванном дегенеративно-дистрофическими изменениями, болезнь передают дверям. Для этого легко защемляют больную руку в притвор дверей или ворот, произносят трижды: «Притвор ты, притвор, забери свой скрыпун». Сразу после этого больному моют руки с мылом, приговаривая: «Как у мертвого мертвеца ничего не болит, не щемит, не слышно ни тоски, ни болезни, так бы и у раба Божия (имя) ничего не болело бы, не щемило бы, не слышал он ни тоски, ни болезни».

Поясничной боли категорически приказывают: «Боль, выйди вон, в лошадиные копыта, в бараньи рога, тут тебе не стоянье, тут не житье тебе». При крике младенца передают знахарке, которая берет его в правую полу и так идет в курятник, к насесту. Там она читает «Отче наш», потом просит кур: «Куры рябые, куры черныя, куры красныя и куры белыя, возьмите вы криксу и дайте спокой рабу Божьему (имя) и денной, и ночной, и полунощный». Так говорится трижды, трижды сплевывается.

При бессоннице знахарка берет кружку воды и ведет больного ночью в курятник. Там она брызжет водой на сонного петуха (место, где он спит, знахарка примечает загодя). Как только петух просыпается и кричит, знахарка произносит: «Петух-хрип, возьми с раба Божия (имя) хрип, а ему дай сон».

Протапливают баню и несут туда ребенка и маленького щенка. Знахарка сперва купает в корыте щенка, потом, в той же воде, ребенка. Заканчивает лечение тем, что парит их обоих на полке, шлепая веником ребенка раз, собачонка два раза.

Передача болезни от ребенка щенку с одновременным «перепеканием». Хворь малыша часто объясняют тем, что он будто бы «не допекся» в утробе матери. Следовательно, для здоровья его нужно «допечь». Делается это так: утром, когда затопят печь, зовут знахарку, она кладет его или сажает на хлебную лепешку и трижды подносит лопату с ребенком к устью печи. Мать ребенка в это время должна заглядывать из сеней, спрашивая:

–  Бабка, бабка, что ты делаешь?
– Перепекаю младенца (имя).

–  На что?
– Выгоняю из него болезнь, старость собачью.

–  Перепекай и выгоняй, да чтобы отрыжки не было!

Еще не снимая ребенка с лопаты, знахарка приказывает поймать щенка и посадить сзади нее. Как только это сделают, знахарка говорит: «Перепекла младенца (имя), выпекла из него болезнь, старость собачью. На нее я дую и плюю, а младенца (имя) целую». Отвернувшись от ребенка, она дует и сплевывает на щенка, потом трижды целует ребенка. Затем ребенка купают в теплой воде, настоянной на соломе, поднятой с перекрестья дорог. Выкупав ребенка, щенка выставляют во двор, приговаривая: «Иди ты, собака, и разноси свою собачью старость от младенца (имя) по буграм, по лугам, по буеракам, по пашням, по лесам, по садам, по кустам и прочим местам, чтобы твоя хворь не сушила младенца (имя) и не крушила его отца с матерью». На ребенка надевают свежую одежду, а старую обязательно сжигают в печи. Золу разбрасывают, развеивают по воздуху. Воду, оставшуюся от купания, выливают под печь. По окончании магического обряда знахарка берет младенца на руки, подносит его к печке, поднимает три раза вверх и говорит: «Будь теперь, мой внучек, в столб вышины, в печь толщины», - после чего передает малыша матери.

Берут кусок хлеба, прикладывают его к больному месту, после чего дают этот кусок съесть собаке или кошке.

Тело больного обтирают тряпкой, полотенцем или рубашкой и бросают эти вещи на дорогу. Кто соблазнится поднять, на того и перейдет болезнь.

При сыпях ребенка перевязывают пояском, потом пояс снимают и относят на перекресток. Кто поднимет его, на того и «хвороба пересеется».

Чтобы сбросить с себя болезнь, бывает достаточно оставить на перекрестке свой платок или пояс. Вольного можно положить на сено (в которое переходит болезнь), затем выбросить это сено на перекрестке или даже подкинуть во двор тому, к кому родственники больного испытывают неприязнь либо подозревают, что именно он является причиной болезни.