Безусловно, что всю работу по изданию «Указателя» Н. М. Зобнин не мог провести один. Правда, в архивах материалов по этому вопросу не обнаружено, но надо полагать, что ему помогала определенная группа людей, как из числа революционно настроенной интеллигенции города, так и из рабочих, в частности рабочих типографии, среди которых велась известная пропагандистская работа.

«Челябинский указатель» нелегально распространялся по различным городам страны. Имеющиеся материалы показывают, что «Указателем» пользовались революционные кружки и отдельные лица в Петербурге, Москве, Казани, Нижнем Новгороде, Одессе и других городах. Полиция долгое время не обращала внимания на распространение этого издания, считая его официально разрешенным. Нелегальный характер «Указателя» был раскрыт полицией случайно. Так как Н. М. Зобнин находился в Челябинске на положении политического ссыльного, то вся его переписка перлюстрировалась. И вот в числе перлюстрированных писем в руки царских ищеек попало адресованное Н. М. Зобнину письмо одесского студента Н. М. Овчинникова. В этом письме сообщалось о распространении «Указателя» в Одессе. Власти, установив, что «Указатель» был издан нелегально, немедленно конфисковали и уничтожили оставшиеся нераспространенными экземпляры книги. Началось следствие по делу об «Указателе». К ответственности были привлечены Н. М. Зобнин, П. А. Голубев и ряд других лиц, участвовавших в составлении, издании и распространении «Указателя».

Но «Челябинский указатель» уже получил известность в кругах революционеров, с успехом использовался в различных революционных кружках. Так, например, один из участников революционного движения в Казани в 80-х годах М. Г. Григорьев в своих воспоминаниях рассказывает, что в 1888—1889 годах «Челябинский указатель» широко использовался в подпольных казанских кружках при организации ими работы по самообразованию [7] . В начале своей деятельности «Челябинским указателем» пользовались и члены первого в России социал-демократического кружка Н. Е. Федосеева [8] , о чем рассказывает сам Н. Е. Федосеев в одном из своих писем [9] . «Челябинский указатель» использовался также и в петербургском социал-демократическом кружке П. В. Точисского [10] . В ряде городов с «Челябинского указателя» делались рукописные и гектографированные копии. Так, например, в Москве полицией была обнаружена рукописная копия «Указателя», а в Петербурге — часть «Указателя», размноженная на гектографе.

«Челябинский указатель» использовал и А. С. Деренков [11] , комплектуя свою нелегальную библиотеку в Казани. Об этом А. С. Деренков в своих воспоминаниях рассказывает следующее:

Состав библиотеки А. С. Деренкова, таким образом, определяет и характер «Челябинского указателя», которым он пользовался.

Власти объявили «Челябинский указатель» опасной, крамольной книгой и жестоко преследовали за пользование им. Обнаружения «Указателя» было достаточно для ареста и привлечения к ответственности. Известно, например, что при аресте А. М. Горького 12 октября 1889 года в Нижнем Новгороде у него среди книг был обнаружен «Челябинский указатель». «Крамольная книга» была присовокуплена к «вещественным» доказательствам политической неблагонадежности писателя.

Несмотря на некоторую народническую ориентацию, положительное значение «Челябинского указателя» несомненно. Оно заключается в том, что он способствовал, будучи рекомендательным библиографическим указателем, проникновению в среду передовой революционно настроенной молодежи произведений К. Маркса и литературы, пропагандирующей марксистское учение, способствовал распространению марксизма в России. П. А. Голубев, Н. М. Зобнин и другие участники составления и издания «Указателя» сделали безусловно большое, полезное дело. Издание «Челябинского указателя» — одна из интересных, но до сих пор малоизвестных страниц истории революционного движения в Челябинске.

Совершенно недостаточно вопрос о создании и выпуске в свет «Челябинского указателя» освещен в нашей научно-исторической литературе. В популярных же книгах и статьях по истории революционного движения на Южном Урале совсем отсутствуют какие бы то ни было данные по этому вопросу. Впервые наиболее подробные и систематизированные данные о состоянии и издании «Челябинского указателя» дал известный советский ученый-библиограф Н. В. Здобнов в своей книге «История русской библиографии до начала XX века». Интересно отметить, что Н. В. Здобнов указывает на то, что почти одновременно с «Челябинским указателем» в Одессе нелегально был издан «Каталог систематического чтения». Однако одесский «Каталог» имел ярко выраженное народническое направление, и этим он существенно отличается от «Челябинского указателя».

В 1955 году интересные данные о «Челябинском указателе» сообщил Л. Фарбер в статье «Новое о Горьком» (см. журнал «Огонек», № 25). Это было первое сообщение о «Челябинском указателе», рассчитанное на широкие круги читателей.

Советские люди с огромным уважением относятся к культурным ценностям других стран и народов, в том числе народов Востока. За последнее время возрос интерес широких читательских кругов к литераторе и искусству великого индийского народа.

Индия — страна большой и самобытной культуры, истоки которой уходят в далекое прошлое. В фонд мировой литературы вошли прекрасные памятники древнеиндийского эпоса «Махабхарата» и «Рамаяна», драма писателя IV—V вв. Калидасы «Сакунтала». Индийский народ и в новейшее время дал немало замечательных образцов художественной литературы. Среди писателей Индии XIX—XX вв. одно из первых мест принадлежит Рабиндранату Тагору (1861—1941), писателю-гуманисту и просветителю, автору многих выдающихся произведений — романов, повестей, рассказов, поэм.