Шрифт:
Мистер Че всегда провожал меня до дома через Ораниенбургштрассе, где стояла толпа проституток на чудовищно высоких платформах, носивших зимой раскрашенные джинсы и флуоресцентные куртки. Одна из них запала на китайского Че Гевару, и каждый раз, когда мы проходили мимо, протягивала ему с высоты своего роста презерватив в красной упаковке и говорила басом: «Привет, секси».
— Доброй ночи и сладких снов, — учтиво отвечал тот, помахивая сигарой, и мы удалялись.
Мой партнер всегда ходил пешком. У него была машина, но за вождение в нетрезвом виде его лишили прав.
— Китаец всегда найдет дорогу домой, — убеждал он меня и исчезал в ночи, укутываясь в свое пальто, как у героя фильмов «нуар» [5] .
Мистер Че — человек эпохи Ренессанса в новом Берлине, джентльмен и крепкий орешек с предсказанием. Он мне очень нравился. Нет, не так: он мне слишком сильно нравился, но я не справилась бы с осложнениями.
Не забывайте о диссоциации! Разворачиваемся и тянемся. Пусть ваши ноги делают свое дело, но не вовлекайте в них грудь и то, что внутри.
5
Нуар (фр. film noir — «черный фильм») — направление в американском кинематографе 1940-х — начала 1950-х годов, которое запечатлело атмосферу пессимизма, недоверия, разочарования и цинизма, характерную для американского общества времен Второй мировой войны и в первые годы холодной войны. — Прим. ред.
Среда: время танцевального салона Cl"archens Ballhaus. Здесь диджействовал Эль Пахаро, а неподалеку от его освещенного помоста сидела я в компании самопровозглашенной «элиты» берлинского танго. Моя работа над романом о Парагвае медленно и упорно двигалась в непонятном направлении, поэтому танго снова стало единственной важной вещью в жизни. Видите ли, возможно, я и справлялась с романтической диссоциацией, но практиковаться в диссоциации социальной оказалось сложнее.
Центробежные страсти милонги — причем не всегда благородные — засасывают вас. По сути, танго-вечера — это своего рода соревновательное пространство, которое может обнажить все худшее в вас. Если позволить. Например.
Неприкрытые амбиции: любой ценой танцевать с лучшими партнерами.
Зависть: к той бесстыдной карьеристке, которая цепляется за него, чтобы он с ней танцевал, — некоторые женщины на все готовы!
Агрессия: я хочу потихоньку задушить ее в туалете.
Гордыня: я буду сидеть здесь, пока он сам меня не попросит, потому что я слишком хороша, чтобы устанавливать зрительный контакт или, упаси бог, встать и подойти.
Неуверенность в себе: может, я недостаточно хороша.
Самобичевание: я никогда не буду достаточно хороша, со мной явно что-то не так, зачем я вообще сюда пришла сегодня, здесь же преисподняя!
Зависть к туфлям: будь у меня такие босоножки! На мне бы они смотрелись лучше, чем на ее ногах-сардельках.
Месть: он не приглашал меня месяцами, теперь я не буду замечать его.
Межплеменная вражда и чувство собственной непогрешимости: наши не танцуют с вашими, поэтому я возьму за правило игнорировать их. Что они о себе возомнили? Тоже мне — Аль Пачино! Впрочем, и он далек от идеала.
Снобизм: я не буду отвечать на его кабесео — он, конечно, милый парень, но рейтинг у него как у танцора невысокий.
Жестокость: «Веселишься?» — женщине, которую никто не приглашает всю ночь.
Самомнение: взгляды всех устремлены только на меня.
Навязчивый нарциссизм: боже, я так прекрасна, что сейчас заплачу. У мужчин то же самое. Если говорить о «темной стороне» милонги, единственное гендерное различие в том, что она делает женщин патологически жестокими, а мужчин — тупыми мачо. Дамы страдают от депрессии, а мужчины — от отказов, но итог один.
(Пауза. Танго может повернуться к вам и счастливой, благородной стороной, о чем я позднее расскажу.)
Одной из «элитарных» посетительниц была Ольга из Черногории. Впечатление от ее изысканной фигуры портило вечно разочарованное лицо баронессы в изгнании. Она вечно жаловалась и ждала, когда Диего Эль Пахаро и пара его аргентинских друзей потанцуют с ней, другие же тангерос ее не устраивали.
— Немцы! Да что они понимают? — она морщила хорошенький носик. — Немцы и танго — оксюморон.
— Неправда. — По крайней мере я пыталась бороться со своим снобизмом. — Некоторые из них молодцы.
Но Ольга лишь качала головой:
— Все они чужие. У немцев просто нет… души.
— Есть. Другая, но есть.
— Танцуя с Диего, чувствуешь… — она отмахивалась. — Капка, сколько тебе лет?
— Двадцать девять.
Такое ощущение, что здесь все помешаны на возрасте.
— Когда тебе стукнет столько, сколько мне, поймешь.
Полагаю, ей было под сорок, но она скрывала истинную цифру.