Сегодня многие из ученых склоняются к мысли, что после физической кончины человека сознание его сохраняется. По мнению одного из ведущих врачей Саутгемптонского госпиталя Сэма Парни и его коллег, сознание, или душа, продолжает думать и размышлять, «даже если сердце пациента остановилось, он не дышит, и мозг перестал работать». Не сомневается в продолжении жизни в какой-то форме и специалист в области физиологии мозга человека академик РАН Наталья Бехтерева. В настоящее время ученые все чаще говорят о том, что они вплотную подошли к научному обоснованию бессмертия души…

Но человеку пока не под силу ни подтвердить, ни опровергнуть доводы как сторонников теории «жизни после смерти», так и ее противников. Ведь, как ни крути, клиническая смерть — это еще не смерть окончательная, а из-за черты последней никто пока не возвращался… Так что нам с вами остается верить в ту теорию, которая ближе к нашему собственному мировосприятию, и попытаться осознать: смерть — всего лишь пересадочная станция на границе двух миров… 

Левитация (от лат. levitas — легкость) — научно необъясненный феномен свободного парения человеческого тела или какого-либо предмета. К левитации относится эффект хождения по воде, био— и антигравитация. В мире существует три источника информации об этом паранормальном явлении: догадки энтузиастов, свидетельства очевидцев этого явления и научные эксперименты.

Первые письменные упоминания о левитации относятся к 527 г. Согласно легенде, индийский основоположник дзэн-буддизма Бодхихарма научил монахов тибетского монастыря Шаолинь управлять энергией тела, взлетая над землей. Состояния левитации буддийские монахи умели достигать с помощью специальной техники дыхания, привлекая мировую жизненную силу. Всерьез занявшись изучением этого вопроса, ученые установили, что еще в индийских Ведах (в переводе с санскр. «веда» — «знание») имеется практическое руководство о левитации. В нем описывается ряд упражнений, при помощи которых можно было привести себя в такое состояние, чтобы оторваться от земли. Буддийские предания сообщают, что умел летать Будда и его наставник Магсаммат: они могли часами оставаться висящими в воздухе. К сожалению, за прошедшие века знание многих древнеиндийских слов и понятий было утрачено. Поэтому перевести эту бесценную инструкцию на современные языки оказалось невозможно.

О способности человека самопроизвольно подниматься в воздух знали и древние жители острова Пасхи. В начале 1996 г. в Москве ученым удалось расшифровать текстовые дощечки с древними письменами о. Пасхи. В результате выяснилось, что в языке островитян есть слово, обозначающее умение медленно передвигаться без помощи ног, как бы взлетая над землей. О правильности догадки ученых свидетельствует тот факт, что вплоть до второй половины XIX века существовал культ человека-птицы. К тому же исследователи предполагают, что именно при помощи левитации островитяне передвигали и устанавливали свои гигантские статуи маои.

О левитации упоминается и в Новом Завете. Умением ходить по воде обладал не только Иисус Христос, но и его ученики. В Евангелии от Матвея сказано: «Петр вышел из лодки и пошел по воде, чтобы подойти к Христу. Но, видя сильный ветер, испугался, начал тонуть и закричал: "Господи, спаси меня!". Иисус тотчас простер руку и поддержал его со словами: "Маловерный, зачем ты усомнился?"».

Итак, существует множество разнообразных свидетельств о том, что люди поднимались в воздух еще до того, как был изобретен самолет. Среди русских священников способностью подниматься в воздух во время молитвы обладали такие религиозные деятели, как Серафим Саровский, архиепископ Новгорода и Пскова Иоанн. В московских летописях сохранилось воспоминание о юродивом Василии Блаженном, который не раз на глазах у толпы переносился через Москву-реку. Способностью подниматься в воздух обладали и некоторые католические святые. Сохранились документы, подтверждающие, что один испанский паломник смог перелететь через широкую реку, а епископ Валенсии с легкостью парил над землей в течение 12 часов. В 1550 г. в Верте (Брабант) несколько монахов «поднялись в воздух и карабкались по деревьям, как кошки. При этом их поддерживали невидимые пальцы».

Одним из первых официально зафиксированных случаев левитации следует считать историю святой Терезы из Авилы, жившей в XVI веке. Свидетелями полетов этой монахини-кармелитки стали 230 священников. Она обладала способностью находиться в воздухе без каких-либо приспособлений до 30 минут. О своих необычных возможностях Тереза рассказала в автобиографической книге, датированной 1565 г.: «Вознесение приходит как удар, неожиданный и резкий. И прежде чем ты можешь собраться с мыслями и прийти в себя, тебе кажется, будто облако относит тебя в небеса или могучий орел на своих крыльях… Я вполне осознавала себя, чтобы видеть, что нахожусь в воздухе. Должна сказать, что, когда вознесение оканчивалось, я ощущала необыкновенную легкость во всем теле, словно я совсем невесомая».

Обладал этим удивительным даром и Иосиф Деза, прозванный Купертианским (по названию его родной деревушки в Южной Италии). С самого детства он отличался необычайной набожностью и аскетизмом. Впервые Иосиф поднялся в воздух, находясь в церкви Святого Георгия в Неаполе, в 1638 г. Закончив служить обедню, священник отошел в угол, чтобы помолиться. Неожиданно для себя Иосиф оторвался от пола и взлетел на алтарь, аккуратно приземлившись среди цветов и зажженных свечей. Вскрикнув, он слетел обратно на пол, опустился на колени, а затем стал кружиться, восклицая: «О, Пресвятая Дева!». Однажды Иосиф приехал в Рим и его удостоил аудиенции Папа Римский Урбан VIII. Впервые увидев его святейшество, Деза пришел в такой восторг, что поднялся в воздух и парил до тех пор, пока присутствовавший при этом глава ордена францисканцев не привел Иосифа в чувство. Более ста случаев левитации Иосифа были официально засвидетельствованы учеными того времени. Как утверждают древние книги, однажды Иосиф Деза поднялся в воздух и помог рабочим поставить тяжелый крест на купол церкви. Поскольку полеты Иосифа смущали верующих, в 1553 г. ему пришлось переехать в отдаленный монастырь. Однако на этом его переезды не закончились, потому что весть о его прибытии распространялась очень быстро, и обитель вновь и вновь осаждали толпы верующих. Наконец Иосифа Дезу перевели в монастырь Озимо, где летом 1663 г. он тяжело заболел, а 18 сентября того же года скончался.