Так помолившись и оградив всё тело свое крестным знамением, Георгий вошел в ров, радуясь и славя Бога. Связав мученика и, согласно повелению, засыпав его негашеной известью, слуги удалились. На третий день царь повелел извергнуть кости мученика из рва, так как он думал, что Георгий сгорел от извести. Когда пришли слуги и разгребли известь, то нашли святого, вопреки ожиданию, невредимым, живым, здоровым и разрешенным от уз. Он стоял с лицом светлым, простирал руки к небу и благодарил Бога за все его благодеяния.

Слуги и народ, присутствовавшие при этом, пришли в ужас и удивление и прославили Бога, который помогал Георгию, называя его Великим.

Изумленный император спросил святого мученика, каким волшебством он пользуется для своего спасения. Нечестивый не мог поверить, что эти чудеса совершались с человеком его по вере в Истинного Бога.

«О царь, – отвечал святой, – я полагал, что ты не возможешь открыть свои уста на хуление всесильного Бога, для Коего всё возможно и Кто избавляет от бед уповающих на Него. Плачу я о вашей слепоте, называю вас окаянными и считаю недостойными моего ответа».

Тогда Диоклетиан повелел принести железные сапоги, раскалить длинные гвозди, вбитые в их подошву, обуть мученика в них и так гнать его с побоями до темницы.

Святой долготерпеливый мученик, так нечеловечно истязаемый, подвергаясь жестоким ударам, говорил в себе: «Иди, Георгий, чтобы достигнуть, потому что ты идешь, «не так как на неверное» (1 Кор. 9:26).

Затем, призывая Бога, говорил: «Призри с небес, Господи, погляди на труд мой и услышь стенание окованного раба Твоего, ибо умножились враги мои, но Ты Сам, исцели меня, Владыка, ибо сокрушаются кости мои, и дай мне терпение до конца, чтобы не сказал враг мой: я силен против него. «Лютою ненавистью они ненавидят меня» (Псал. 24:19).

С такой молитвой шел святой Георгий в темницу. Заключенный там, изнемогал он телом, имея ноги растерзанными, но не изнемог духом. Весь день и всю ночь не переставал он возносить благодарение и молитвы Богу. И в ту ночь, Божьею помощью, исцелился от язв, ноги его и всё тело снова стали невредимыми. Утром же, когда его привели на допрос, бодрого, со здоровыми ногами, он сказал императору, что ему понравились сапоги. Императору Георгий сказал: «Как безумны вы, называющие силу Божию волхвованием и без стыда гордящиеся бесовскою прелестью!»

Диоклетиан рассвирепел и велел бить святого по устам; пусть, сказал мучитель, он научится не досаждать царям. Затем повелел Георгия бить воловьими жилами до тех пор, пока плоть его с кровью не прилипнет к земле. Но у святого, даже мучимого таким лютым образом, с лица не сходила благая светлость. Мужественный страдалец, подкрепляемый силой Божией, оставался непреклонным.

Решив, что волшебство помогает святому, император призвал волхва Афанасия, чтобы тот сумел лишить святого чудодейственной силы или отравил его. А святой продолжал призывать Бога: «Прояви, Господи, милость Твою на мне, направь стопы мои к Твоему исповеданию и сохрани путь мой в вере Твоей, чтобы везде прославилось имя Твое пресвятое».

Волхв преподнес святому Георгию две чаши со снадобьями, одно из которых должно было сделать его покорным, а другое – умертвить. Но и зелья не действовали – святой по-прежнему обличал языческие суеверия и славил Истинного Бога.

Император в изумлении пытался добиться признания, какими средствами остается святой невредимым. Блаженный Георгий отвечал: «Не думай, о царь, что я не обращаю внимания на муки, благодаря человеческому умышлению. Нет, я спасаюсь призыванием Христа и Его силою. Уповая на Него, по таинственному Его научению мы ни во что считаем муки».

Диоклитиан сказал: «В чем же состоит таинственное научение Христа Твоего?» «Он ведает, – отвечал Георгий, – что ваша злоба ничего не достигнет, и научил Своих слуг не бояться убивающих тело, так как они не могут убить души. Ибо сказал Он: «но и волос с головы вашей не пропадет» (Лк. 21:18), «будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им» (Мк.16:18). «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит» (Ин. 14:12). Услышь, о царь, сие неложное Его обещание нам, о котором я вкратце говорю тебе». «Слепых просвещать, очищать прокаженных, подавать хождение – хромым, слух – глухим, духов нечистых изгонять, воскрешать мёртвых – вот сии и подобные сим дела Христовы».

Вместе с императором удивлялся и волхв Афанасий – никогда еще те, кому он поклонялся, не могли воскресить мертвого. Он предложил испытать святого, который, уповая на человека мертвого и веруя в распятого Бога, говорит, что этот Бог совершает великие дела.

На все их искушающие слова святой ответил: «Бог мой, сотворивший всё из ничего, имеет силу воскресить через меня мертвеца того; вы же, помрачившие свой ум, не можете разуметь истины. Но Господь мой ради присутствующего народа сотворит то, что вы, искушая меня, просите, – чтобы вы не приписали сего волхвованию. Справедливы слова волхва, приведенного вами, что ни волхвование, ни сила ваших богов никогда не могли воскресить мертвого. Я же пред лицом всех стоящих кругом и во всеуслышание призову Бога моего».