Дзен-буддизм утверждает, что просветления (сатори) достигают не через изучение древних текстов, а через медитацию, умиротворение тела и осознанное понимание работы собственного разума. Сад предназначен не для отдыха от монашеских занятий, а для вдохновленного и направленного созерцания. Он служит напоминанием о том, что тело и разум неразделимы, достичь сатори возможно только при их совместном вовлечении. Сад камней Мусо Сосэки - это технология, сконструированная на основе принципа сатори как активного состояния. Хорошо продуманный сад располагает к созерцанию, воздействуя на ту часть мозга, которая отвечает за нашу природную склонность к взаимодействию с орудиями и пространствами.

Буддисты говорят, что боль неизбежна, но страдание - это выбор. Потери и смерть неизбежны. Друзья приходят и уходят, умирают близкие, случаются катастрофы и аварии, нам рано или поздно придется смириться с тем, что мы смертны. К этим неизбежным событиям следует относиться с достоинством. Тяготы жизни учат нас смирению, делают мудрее и подготавливают к будущим неудачам.

Мир, полный высоких технологий, ставит перед нами схожую задачу. Информационные технологии неизбежны, они составляют неотъемлемую часть нашей работы, детских игр, мыслей и воспоминаний. Они отнимают у нас время и жаждут нашего внимания. Они используют в своих целях наши тесные связи с устройствами и техникой и наши способности к сопряжению с орудиями труда - основные характеристики, определяющие человечество как вид. Они обещают поддержать нас, принести нам пользу, сделать нас умнее и работоспособнее, но слишком часто отвлекают, сбивают с толку и ввергают в уныние. Возможно, подверженность отвлекающим факторам и рассеянность внимания -плата за постоянную «включенность» в процесс цифрового общения. Но мы унаследовали созерцательное учение, которым можно воспользоваться для обретения власти над устройствами, укрощения «обезьяньего ума» и перенаправления расширенного сознания. Интернет - обязательная составляющая нашей жизни. Зависимость - это выбор.

Это пример дневника наблюдений, разработанного для студентов преподавателем университета штата Огайо Джесси Фокс. Цель дневника наблюдений - облегчить сбор данных при самоэкспериментировании. Джесси любезно предоставила мне право на использование своей разработки - пример того, как профессиональные социологи просвещают широкие массы.

1. Выберите типичные будний и выходной день и ведите наблюдения, занося их в блокнот или в любое электронное устройство (по выбору). Следите за тем, в каком объеме, почему вы обращаетесь к средствам связи. Отмечайте время каждого сеанса.

Зашли на Facebook? Запишите это. Получили или отправили эсэмэску? Проверили почту? Прочли PDF-файл для подготовки к занятию? Сфотографировали что-то на телефон? Воспользовались GPS? Послушали музыку на айподе? Посмотрели сериал онлайн на Netflix? Поиграли в компьютерную игру? Записывайте все. Особо отмечайте использование нескольких устройств и программ одновременно!

Для сравнения помечайте также, на что вы тратите оставшиеся время: сон, личное общение с друзьями, использование «устаревших» средств информации - журналов, книг, газет. Замерьте количество времени, проведенное с использованием технических средств, и количество времени, свободного от различных устройств. Оцените, как часто вы общаетесь с людьми лично, сколько времени уделяете общению с помощью технологии.

2. Подсчитайте, запишите, сколько раз в день вы пользуетесь техникой. Какое количество часов это занимает? На что уходит время? Рассчитайте процентное соотношение вашего общения с техникой.

3. Оцените и проанализируйте свои действия с использованием технологий в свете того, сколько времени затрачено на достижение результатов.

При оценке каждого действия учитывайте следующее:

A). Необходимость использования техники: улучшило или ухудшило применение технологических средств выполнение задачи?

Б). Ваш эмоциональный отклик при выполнении задачи: облегчение, радость, разочарование? Поясните, вызваны ли ваши эмоции конкретным контентом (например, грубое сообщение от друга) или самим устройством (например, раздражение из-за прерванной сигналом электронной переписки).

B). Занимались ли вы одновременно несколькими делами и насколько эффективно?

Г). Дайте оценку исполнению действия (положительную или отрицательную). Довольны ли вы распределением времени и использованием технического средства? Можно ли было справиться лучше или быстрее?

4. Обдумайте совершенные действия и достигнутые результаты. Способно ли наличие или отсутствие используемых вами технологических средств улучшить различные аспекты вашей повседневной жизни: производительность, настроение, сон, общение с людьми, здоровье? Можно ли достичь гармонии? Что мешает вам добиться своего?

Джесси утверждает, что никому не навязывает собственного определения фразы «технологические средства»: «Студенты решают каждый для себя. Обычно я лишь привожу примеры, чтобы напомнить самые мелкие и обыденные моменты жизни, в которых мы пользуемся техникой. Всегда интересно, сколько человек решат, что в категорию “технологических средств” входят будильники или автоматы с едой. Часто вспыхивают увлекательные дискуссии о том, как возникает наше привыкание к современной технике и что ждет нас в будущем».

Действуйте осмотрительно. Рассматривайте общение в социальных сетях как возможность практиковаться в «добродетельной речи». Незачем скандалить по поводу и без повода.

Вдумчиво относитесь к своим намерениям. Спросите себя, почему вы сидите на Facebook или Pinterest. Вам просто скучно? Вы рассержены? Хотите ли вы поделиться с другими своим настроением?

Помните, что по другую сторону экрана находятся люди. Конечно, проще не обращать внимания ни на что, кроме кликанья вашей мышки, но помните, что в конечном итоге вы имеете дело с людьми, а не только с информацией.