В Послании к Римлянам Павел пишет об истине без благодати (о законе) и о том, что она может сделать с нами:

«Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех» (3:19,20).

«Закон производит гнев» (4:15).

«Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление» (5:20).

«Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти» (7:5).

«Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти» (7:9,10).

В Послании к Галатам Павел пишет:

«А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: „проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона“» (3:10).

«Мы заключены были под стражею закона» (3:23).

«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати» (5:4).

Иаков также сообщает нам неприятные новости:

«Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (2:10).

Когда мы видим, что говорит Писание о законе, об истине без благодати, мы понимаем, что закон заставляет нас молчать, вызывает злость, увеличивает грех, возбуждает греховные страсти, приносит смерть, ставит нас под проклятие, делает из нас заключенных, отвращает от Христа и судит очень сурово. Неудивительно, что Визу не понравилась Истина!

Закон без благодати разрушает нас. Никто не сможет возрастать духовно, если находится под законом, потому что закон ставит нас в законнические отношения с Богом: «Я буду любить вас только тогда, когда вы будете делать то, что правильно». Помещая истину выше благодати, или истину выше общения, мы в результате получаем чувство вины, тревожность, злость и множество других болезненных эмоций, как это видно из истории, которую я расскажу вам.

Отец Руфи, миссионер, настоял на том, чтобы его двадцатидвухлетняя дочь обратилась ко мне. Руфь, студентка колледжа, страдала от депрессии. У нее не было аппетита, был нарушен сон, и учеба ей давалась с трудом. Отец пришел с ней ко мне на прием.

— В чем проблема? — спросил я Руфь после нескольких минут разговора. Но ответил ее отец.

— В общем-то, это очевидно, — ответил он, сложив руки на груди. — Она не живет так, как должна.

— Что вы имеете в виду? — спросил я.

— Она принимает наркотики и занимается сексом, — ответил он с отвращением. — Более того, она может вылететь из колледжа, и неизвестно, что она собирается делать дальше.

До того как я успел задать еще один вопрос, он продолжил:

— Если бы она читала Библию и ходила в церковь, у нее не было бы депрессии. Но она предпочитает проводить время со своими распутными друзьями.

— Как вы думает, что бы произошло, если бы она начала делать все то, что должна делать? — спросил я.

— Ну, тогда она была бы счастлива, как ее мать и я, и Господь благословил бы ее.

Я понял, что так мы далеко не уйдем, поэтому поблагодарил его за предоставленную информацию и попросил подождать за дверью, чтобы я смог поговорить с его дочерью наедине.

После того как ее отец ушел, Руфь по-прежнему отказывалась говорить. В ответ на мои вопросы она произносила только «да» или «нет». В конце концов я сказал:

— Руфь, я думаю, если бы я жил с твоим отцом, я бы тоже принимал наркотики. Не связано ли твое состояние разочарования с образом мыслей твоего отца?

Руфь задрожала. Ее глаза наполнились слезами.

— Ты уже взрослая, и это больница для взрослых, — сказал я, — я не нахожу, что ты представляешь опасность для себя или для кого-либо другого, поэтому ты можешь в любой момент уйти. Позволь мне только сказать тебе свое мнение о происходящем. Я не знаю всей истории, но вижу, что ты очень подавлена. И, думается мне, не оттого, что не поступаешь так, как, по мнению твоего отца, должна поступать. Я думаю, есть другие причины, очень веские и разумные причины, которых он не понимает. Если ты останешься, думаю, мы сможем тебе помочь. Но если ты решишь остаться, это будет твоим решением, а не его. Если что-то огорчает его, он может сам обратиться за помощью.

Руфь сидела, не шелохнувшись, и смотрела на меня со слезами на глазах.

— Я оставлю тебя одну на несколько минут, чтобы ты подумала об этом, — сказал я.

Руфь решила остаться, и подтвердилось то, что я и предполагал. Она в течение многих лет получала «истину без благодати». В результате, девушка стала переживать то, что Библия называет последствием закона: негативные эмоции и ощущение собственной ничтожности и несостоятельности. Все, за что она ни бралась, упиралось в некое «должна», в котором слышалось слишком мало доверия и принятия. Закон греха и смерти заключил ее в свои рамки, и ей было очень трудно вырваться на свободу.