Шрифт:
Опыт никогда от вас не уходит, уходит только энергетический отпечаток, контролирующий вашу жизнь.
Это и есть та цель, которую преследует душа, принявшая в Доме душ эти условия, ситуации и сохранявшая Ядро личности.
Как только вы находите дар внутри опыта – как бы вы его ни назвали, положительным или отрицательным, – наступит момент интеграции этого дара в то, кто вы есть.
Затем душа делает выбор – отпустить или оставить энергетический отпечаток этого опыта. Даже если что-то от отпечатка останется, то претерпит серьезную трансформацию, после чего душа соберет новое Ядро личности.
Закон возрождения
Во всем мире не существует ни одной философской доктрины, которая имела бы такое древнее происхождение и такое разумное основание, как учение о перевоплощении. Оно опирается на факт раскрытия человеческого духа на протяжении многочисленных возобновляющихся жизней на Земле и на опыт, который собирается в течение земного существования и переходит во время промежуточного небесного состояния в душевные способности и совесть. Ребенок родится со своими прежними переживаниями, преобразованными в умственные и нравственные наклонности и устремления.
В «Премудрости» Соломона утверждается, что рождение в чистом теле есть награда за доброту. Будда учил перевоплощению и постоянно ссылался на свои прежние рождения. Пифагор делал то же самое, и Платон включил ту же идею в свои философские построения.
Римский государственный деятель Цицерон и великий римский поэт Вергилий, жившие приблизительно во времена Иисуса, тоже являлись сторонниками распространенного тогда учения о реинкарнации.
Существуют документальные доказательства того, что в возрасте от двенадцати до тридцати лет Иисус лично посещал Индию, где не мог не столкнуться с учением о перевоплощении.
В позднейшее время это знание было близко немецким философам, среди которых поэт Гёте, Фихте, Шеллинг и Лессинг.
Раннее христианство допускало неоднократную жизнь души в человеческих телах. Нигде в Библии – ни в Евангелиях, ни в творениях Апостолов, ни в книге Откровения Иоанна Богослова – и других христианских текстах не зафиксировано, что Иисус когда-либо отрицал идеи кармы или реинкарнации.
Позже осталось упоминание только о жизни после смерти в раю или аду. Всем праведникам были обещаны воскресение и новая жизнь на Земле после следующего пришествия Иисуса.
Существующее учение о сотворении души для каждого нового тела, из которого следует, что проявление души зависит от возникновения тела, ведет к неминуемому выводу, что со смертью тела и душа должна прекратить свое существование. Невероятно, что душа, не имеющая прошлого, будет иметь вечное будущее.
Забвение учения о перевоплощении превратило человеческую жизнь в неразрешимую загадку: почему у одного яркий талант, а другой влачит серую жизнь, один богат и удачлив, а другой беден и несчастлив и т. п.
Прибегая к объяснениям науки о человеческом неравенстве, мы встречаем теорию наследственности, из которой вытекает беспомощность человека, так как он является в этом случае результатом прошлого, на которое сам не может иметь никакого влияния. Гипотеза науки объясняет только телесную наследственность и не бросает света на эволюцию ума и совести.
Дарвиновская теория пробовала включиться в эту область, но ей совсем не удалось выяснить, каким образом общественные добродетели могут развиваться в борьбе людей за существование. Позднейшие научные исследования показали, что приобретенные высшие качества не передаются по наследству и что чем выше поднимается человек, тем меньше у него потомков.
В период, когда родители приобретают духовную зрелость и высшие качества, они уже теряют способность иметь потомство: дети рождаются, по большей части, в расцвете физической силы родителей, когда их интеллектуальные и нравственные качества находятся еще в зачатке.
Куда же уходит вся мудрость людей?
«Гений бесплоден», говорит наука, и это звучало бы как похоронный звон над всем человеческим прогрессом, если бы душевное развитие передавалось действительно по наследству.
Каждая душа, получая впервые человеческое тело, вступает в земную жизнь зародышем, без знания, без способности отличать добро от зла, без развитой совести. Путем опыта, приятного и неприятного, душа в человеческом теле собирает материалы и из них строит свои дальнейшие умственные и нравственные способности. Набранные духовные ценности и опыт переходят в следующее воплощение в теле.