Рабджам Лонгчен
Шрифт:
Не злословь на людей, ведь это твое желание чувствовать превосходство над ними.
Не оставляй священную дхарму ради яств и одеяний.
Не игнорируй глубокий смысл взаимозависимости причин и следствий.
Cторонясь таких действий, станешь праведным.
Эти шесть необходимы для духовной практики:
Удерживай [образ] своих гуру, йидама и дакинь над своей головой.
Трансформируй все, что ты делаешь – физически, вербально и ментально – в путь к просветлению.
Откажись от верования в «я», существование «вещей» как таковых и от полагания их чем-то постоянным.
Не ведись на мысли, направленные исключительно на мирское.
Используй противоядия, чтобы нейтрализовать пять ядов-эмоций.
Наполняй свое сознание богатством слушания духовных учений, размышления и медитации над ними.
Так стяжаешь поистине великую участь.
Эти шесть обязательны для духовной практики:
Поскольку ты, несомненно, умрешь, оставь все мирское.
Поскольку апатия [к практике] наступает очень быстро, не уступай лени.
Поскольку обстоятельства могут ослабить твое усердие, применяй противоядия от них.
Поскольку веру и преданность можно легко подорвать, не впадай в самонадеянность.
Поскольку трудно прорваться сквозь замороченное восприятие, необходимо постичь, что ничто как таковое поистине не существует.
Поскольку легко развить дурные привычки, не сближайся с мирскими людьми.
Есть шесть путей, которыми буддийский практик принимает прибежище:
Принимая прибежище в трех каях состояния будды как цели.
В трех духовных подходах как пути.
В шраваках, пратьекабуддах и бодхисаттвах как духовных спутниках.
В знающих и достигших совершенства гуру как опорах.
В йидаме как источнике духовных обретений.
И в дакинях безвременного осознавания как источниках благословений.
Это жизненно необходимо в начале и в течение предварительной стадии духовной практики.
Есть шесть знаний, которые открываются наделенному верой:
Он распознает, как объединить личный интерес с дхармой.
Он распознает, как отказаться и избавить себя от фиксации на замороченном восприятии.
Он распознает, как слушать советы своего гуру и следовать им.
Он распознает, как прекратить вредоносные действия тела, речи и ума.
Он распознает, что делать и как следовать духовной практике, сосредоточенной на глубочайших учениях.
Он распознает, что следует искать, и сосредоточивается на самом Сознании.
Распознав это, близко подойдешь к глубочайшей сути.
Есть шесть ключевых принципов, с которыми начинают знакомиться удачливые:
Естественное пребывание таково, что нет нужды делать что-либо, поэтому ключевой принцип здесь – простота.
Медитация – это состояние абсолютной ясности, поэтому ключевой принцип здесь – неотвлечение.
Поведение – это участие в иллюзорном представлении, поэтому ключевой принцип здесь – ничто как таковое поистине не существует.
Плод [12] уже естественно присутствует, поэтому ключевой принцип здесь – удостовериться в его неотъемлемости.
Негативные обстоятельства никого не связывают [13] , поэтому ключевой принцип здесь – не быть «зафиксированным».
Удовольствие и боль – в твоем собственном сознании, поэтому ключевой принцип здесь – развитие духовной практики.
Придерживаясь этих принципов, естественно осуществишь все свои цели.
12
Безвременное осознавание и три каи как его аспекты.
13
Поскольку поистине нет «того», кого можно связать.
Есть шесть советов себе, которые представляются разумными:
Жизнь непостоянна, поэтому приложи усилие [14] .
Прочувствуй разочарование в страданиях самсары.
Проявляй сострадание к бесчисленным существам шести разновидностей.
Всегда чувствуй преданность своему гуру.
Претворяй глубокие духовные наставления в жизнь.
Распознав свою истинную природу [15] , пребывай в уединенности [16] .
14
Для обнаружения своей истинной природы.
15
В непосредственном введении.
16
Пока не придешь к упроченности в истинной природе.