Рабджам Лонгчен
Шрифт:
Очевидно, что в этом нет подлинности, посему перестань следовать мирским советам.
Очевидно, что рано или поздно придется оставить все, посему отпусти фиксации на богатстве и собственности.
Очевидно, что за встречей всегда следует разлука, посему оставь сентиментальную привязанность к семье и друзьям.
Двойственные фиксации на принятии и отвержении всегда приводят лишь к опустошенности и краху, так отпусти их.
При отпускании цепляний за все это практика священной дхармы будет происходить как нечто само собой разумеющееся.
Есть шесть способов развить уверенность в причинности:
Слушай учения, содержащиеся в «Составлениях» [9] , это приведет к уверенности в принципе причины и следствия.
Продолжай практиковать два накопления, напоминая себе, что вода капля за каплей заполняет сосуд.
Избегай вредоносных действий, напоминая себе, как малая искра может превратиться в огонь, способный сжечь целый лес.
Накапливай заслугу, помня, что радости и горе – результаты твоих прошлых деяний.
9
Сутрах, винае и абхидхарме.
Практикуй, постепенно проходя стадии, помня, что два накопления не могут возникнуть вдруг сами собой.
Приди к убежденности, что вера в «я» лишь укрепляет «твою» карму.
Получающему учения необходимо избегать шести ошибок:
Уделять недостаточно времени слушанию учений, что подобно глиняному горшку, не прошедшему обжиг.
Не уделять должного внимания услышанному, что подобно опрокинутой чаше.
Не памятовать услышанное, что подобно дырявому сосуду.
Привносить в учения предвзятое отношение, что подобно чаше, отравленной ядом.
Не следовать духовному пути, что [делает тебя] похожим на грязный сосуд.
Гордиться одним лишь знанием слов, что подобны расколотой вазе.
Избегай подобных ошибок и слушай учения сосредоточенно, с неотрывным вниманием.
У правильного слушания учений шесть превосходных результатов:
Пропитываешься возвышенной мудростью и пребываешь искренне преданным истине.
Полагаешься на духовных наставников и c жадностью внимаешь их наставлениям.
Опираешься на многих проводников, видя в них мудрых учителей.
Слушаешь многие учения, что открывает врата к разнообразным духовным методам.
Слушаешь много, что укрепляет твою убежденность.
Слушая, спрашивая и исследуя многие учения, станешь держателем океаноподобной сокровищницы дхармы.
Далее, у правильного размышления шесть аспектов:
Размышляй так: «Каково значение этих слов?»
«Как я могу их проанализировать?»
«Как я могу их суммировать?»
«Какой из них следует вывод?»
«К какой категории [учений] они относятся?»
«Как я могу сосредоточиться на них и привнести их в свою жизнь?»
Правильное размышление откроет дверь к драгоценностям дхармы.
Правильная медитация дает шесть результатов:
Больше не заблуждаешься относительно существования «вещей» и освобождаешься от крайностей наивного утверждения и нигилистического отрицания.
Становишься истинным последователем махаяны, объединяя осознавание пустотности [всех явлений] с состраданием.
Достигаешь пребывания в непрерывном переживании истинной природы реальности без помех умственной притупленности или перевозбуждения.
Достигаешь состояния покоя пребывания, сопряженного с глубоким прозрением, и твои медитативные переживания и реализация расцветают.
Преодолеваешь скованность страхами и надеждами, которые суть признаки двойственного сознания.
Правильная медитация – противоядие от эмоционального помрачения.
Медитирующий так выйдет за пределы обусловленного состояния существования.
Есть шесть способов не пасть под гнетом обстоятельств:
Осознай, что похвалы и порицания подобны эху.
Пусть привязанность и отвергание других [существ] будут уроком для тебя.
Следи, чтобы твои действия и поведение не расходились с дхармой.
Не раздумывай, что же будет, если щедро раздать все и ничего не оставить про запас.
Не старайся избегать болезней или негативных влияний, ибо именно они могут развернуть к тому, что тебе по-настоящему необходимо.