Но от бремени многочисленного имущества себя освободи.

У подходящих благородных сподвижников шесть характеристик:

У них благой характер и несуетливый нрав.

Они наделены подлинной верой, великим усердием и мудростью.

Их практика гармонирует с твоей, и они близки тебе по духу.

Они не кичливы и способны усмирять возбуждение своих чувств.

Их самаи безупречны, и у них чистое воззрение, не скованное узостью.

Они относятся к тебе с любовью и не делают легковесными глубокие наставления.

Общайся с такими людьми.

Вот шесть священных принципов, приводящих духовную практику к совершенству:

Получи опорные устные передачи.

Используй рассуждение, чтобы прийти к пониманию самой сути.

Сосредоточься на ключевых принципах сущностных наставлений.

Восходи по ступеням духовных путей и уровней к окончательному плоду.

Наставляй всех – и «высоких», и «низких».

Не впадай в крайности.

Существует шесть способов приложить совершенное усердие к духовной практике:

Даже под угрозой расстаться с жизнью не отклоняй ум от священной дхармы.

Даже если заболел, не впадай в ошибочные суждения.

Не позволяй, чтобы доверие [дхарме] было подорвано давлением общества или иными препятствиями.

Развивай способность сливать воедино свой «медитативный» опыт с «постмедитационной» деятельностью.

Будь усерден до тех пор, пока не достигнешь цели.

Развивай способность воспринимать единый вкус во всем, с чем соприкасаешься, ничего не отвергая и ни от чего не завися.

Теперь шесть тем для размышления:

Уясни, что вся ответственность лежит только на тебе.

Что все твое страдание – результат предыдущих действий.

Что предыдущие действия в момент совершения были обусловлены обстоятельствами.

Что эти «негативные обстоятельства» проистекают из твоих неустойчивых мыслительных шаблонов.

Что они, кроме того, были результатом твоего заблуждения, которое суть погоня за внешними объектами.

И что путь к освобождению, таким образом, затемнен.

Есть шесть размышлений о том, как принять ответственность за все свои недостатки:

Страдание этого мира рождения и смерти заключено в тебе самом.

Это страдание существует из-за того, что ты ищешь то, что нельзя найти посредством поиска.

Это страдание существует из-за желания удовлетворить свои интересы, ты сам навлекаешь его на себя посредством этого влечения.

Это страдание от встречи с врагами и от разлуки с друзьями, которое создано твоей привязанностью к друзьям и неприязнью к врагам.

Это сильное страдание из-за перерождения в трех низших мирах.

Все это создано твоей собственной кармой и ничем иным.

Шесть указателей на заблуждение – на ошибочное восприятие и негативные мысли:

Нескончаемый вред создает твой собственный необузданный ум.

Появление «вредоносного» – порождение твоего собственного нечистого восприятия.

Ты предвзято выносишь суждения о звучащем, тогда как все это – лишь слышимая пустота.

Ты подавляешь свои мысли или же им потворствуешь, но все это лишь твое собственное естественно всеобъемлющее сознание.

Ты убедил сам себя, что доставляющее наслаждение и страдание именно таковы, какими тебе кажутся, тогда как это не так.

Твой ум воспламенен гневом и озлобленностью.

Существует шесть способов противодействовать заблуждающемуся восприятию:

Будь терпимым к вредящим тебе и пробуждай к ним сострадание.

Не бойся «демонов», распознай в них То (осознавание), которое суть и твои родители, и боги.

Учись видеть, что у сбивающих с толку фиксаций на чем-либо нет никакого основания.

Отсеки корень «ума», чтобы удалить саму основу заблуждения.

Безотносительно к тому, как проявляются обстоятельства, включи их в духовный путь.

Не отвлекайся на обывательские отношения, но положись на противоядия.