Бог выйдет к тебе навстречу из любой двери, помнишь? И даже из нескольких дверей сразу. И совсем не обязательно это будут двери церкви.

У каждой сложившейся «церковной» религии – богатейшее культурное наследство, своя неповторимая «форма». Храмы, иконы, одеяния священников, ритуалы, песнопения, литература – всем этим невозможно не восхищаться. Из негритянского госпела [31] родился рок-н-ролл, например, и за это я уважаю христиан-методистов. И чем бы прославилась «Enigma», если бы не храмовая грегорианская музыка? Все это наследие рождали люди, которые «нашли своего Христа» и освещают этим светом свое творчество.

Являются ли религии злом или спасением – трудно сказать. Слишком много откровенной вражды между ярыми фанатами различных религий. Я понимаю, что религия – это одно, а фанатизм – другое, и среди филателистов могут быть одержимые, но, тем не менее, именно религия способна сделать из невротиков самых непримиримых фанатов. В то же время при разумном подходе религия – это стержень для человека, потерпевшего личную душевную катастрофу. Он может опереться на веру, например, в Аллаха, и его жизнь снова обретет смысл. Ведь надо во что-то верить! Кстати, по этой же причине – в моменты неопределенности, переживая душевный кризис или одиночество, ты можешь очутиться в одной из церквей. Неважно, христианству она будет принадлежать или гаудия-вайшнавизму. В этом нет ничего плохого, если не становиться фанатиком или слепым проповедником своей веры. А чтобы не стать фанатиком, нужно понимать, что любое религиозное направление, которое тебя заинтересовало, – это всего лишь один из способов поиска «условного Христа». Разреши другим верить в их Бога, все равно Он один, только маски разные. И по этой же причине не стоит относиться к какому-то бы то ни было учению слишком серьезно. Пользуйся своим чувством юмора (4. Научись парить), ведь оно существует специально для того, чтобы не покрыться толстой непроницаемой коркой застывших убеждений. Вообще, в любом деле нужно допускать вероятность игры – ты просто играешь, и с тобой играют. В соответствии с мерой твоей серьезности у тебя будут возникать и проблемы. Расслабься. Люби жизнь. Не забывай о том, что прутья любой клетки не совсем настоящие. Эти границы нужны, ведь мы живем в конечном мире, но, если вдруг совсем тупик, всегда можно переиграть. Знай это. И смеяться можно над кем и над чем угодно.

Кстати, о гаудия-вайшнавизме – некоторые считают это религиозное направление сектой. Я не верю в сектантство как в вещественное понятие, потому что это слово-ругательство. Когда человеку говорят, что он сектант – это отнюдь не означает, что у него неправильная вера. Это все равно, что назвать кого-нибудь козлом. Просто высказать ему свое возмущение. Когда кто-то говорит: «Эта религия – секта», он выражает к ней свою личную неприязнь или, как говорят юристы, свое оценочное мнение, потому что эта религия противоречит его личным убеждениям. А возможно, кто-то или что-то через него говорит о своей неприязни. Например, официальная религия. Ей не хочется расколов в своих рядах, поэтому все, что «отваливается» от нее или создается вне ее, она обзывает «сектантством». Прямо как в детском саду! Любая религия, так или иначе, занимается вербовкой прихожан, ограничивает их свободу, навязывает свои правила и заставляет «убояться» чего-то не совсем понятного. Просто «правда» всегда на более сильной стороне.

Конечно, есть апокалиптически настроенные религии, центральный постулат которых – обещание коллективно выжить, когда все остальные умрут. Потому что они, послушники – особенные. При таком раскладе на прихожанах можно очень хорошо заработать: сначала пугаешь доверчивого человека до смерти, а потом обещаешь спасти и называешь его избранным (совсем как в рекламе). Это в случае, если человек послушен. Вот такие религии хочется назвать сектой. Или еще чем похуже.

Официальным религиям нет нужды до такой степени пугать своих верующих, у них и без этого приход стабильный из-за поддержки государства. Поэтому и методы мягкие, и нервы в порядке, как у дородной замужней женщины, которая обласкана, сыта и обута. Остальным, непристроенным «дамам» приходится немало суетиться, чтобы заманить к себе зазевавшихся прихожан.

Зачем нужны религии? Они учат держать под контролем наши природные инстинкты. Человек, ступивший на путь праведника, обречен на вечную и часто безуспешную борьбу с животным внутри себя. От успешности этой борьбы зависит уровень праведности. Праведность – очень сложное понятие. Если оно означает отказ от всего земного, то на Земле такая праведность не нужна. На небе – пожалуйста. Если праведность – это желание раствориться в других людях, раздать себя другим по кусочкам, то это – самоуничижение; если стремление возвыситься – соревнование. И здесь, как на Олимпиаде, проще всего будет тем, у кого есть естественное преимущество – непритязательность, неприхотливость, флегматичность. Сексуальное воздержание и скудный рацион для них только в радость. И держать себя в руках они могут без проблем. Но как быть тем, кому нельзя, кто не способен консервировать себя в полном смирении? Угнетенная силища, в конце концов, порвет узду и просто сломает такому человеку жизнь. И как жить без таких людей? Без Есениных, без Red Hot Chili Peppers? Не все могут быть монахами-отшельниками, да это и не нужно. Не все побеждают в марафонских забегах, ну и что? Хотя, возможно, именно степень праведности определяет степень «человечности» – то, что отличает человека от животного. Просто норма здесь тоже где-то посередине. И в понятии «животное» нет ничего плохого, равно как и в понятии «человек».

Нельзя лишь разделять людей по их вере. Нельзя говорить, что вот этот человек – хороший, потому что единоверец, а тот – поганый язычник. Я знаю сторонников «Церкви Христа» – умные и добродушные люди, и знаю много чудесных людей, причисляющих себя к православной вере. И там, и сям случаются придурки. Но и «придурок» – это всего лишь мое личное «оценочное мнение».

Попав в новый сложившийся коллектив, для начала постарайся стать «своей», если чувствуешь, что не обладаешь силами, желанием и умением изменять окружение под себя, то есть не обладаешь лидерскими качествами [32] . Только перестав быть чужой, ты сможешь влиять на свое окружение, вносить в ситуацию свои коррективы, а значит, полноценно сотрудничать. Здесь, как в любом сообществе, будь то кишечная микрофлора или целое государство, действуют одни и те же законы взаимодействия: чужаков – поганой метлой, своих – к сердцу. А также повсюду имеет место одинаковая ролевая иерархичность, вплоть до точного процентного соотношения.

Чужаки попадают либо в категорию «автономов» – их не трогают, потому что они умеют постоять за себя, про них говорят: «Да ну, лучше с ним (с ней) не связываться»; либо в категорию «козлов отпущения», не умеющих защищаться. И в какую общественную среду ты бы ни попала, везде будут свои лидеры, «рабочая масса» и «изгои» – вся гамма социальных ролей. Если удалить из какого-нибудь сообщества «козлов отпущения», через какое-то время в нем неизбежно появятся новые – из числа имеющихся кандидатов или новичков. И если вдруг не станет лидера, кому-то придется взять на себя эту роль. Это произойдет будто само собой. Общество, словно единое разумное существо с собственной волей, которому для нормальной жизнедеятельности нужны и те, и другие.