В абхазской сказке «Чудесное рождение героя из камня» матерь нартов Сатаней-Гуаща утром направляется к берегу реки. Купаясь, она видит на противоположном берегу пастуха и зовет его. Пастух, пробудившись ото сна и увидев прекрасную женщину, сразу воспылал к ней страстью, но, не сумев переплыть реку, отправляет на другой берег свое мужское семя. Оно попадает в камень, на котором появляется человеческий образ. Кузнец высекает из камня зародыш, и Сатаней-Гуаща, завернув его в вату, кладет себе за пазуху, а по прошествии некоторого времени ребенок «оживает».

Иногда, согласно древним преданиям, желанного младенца приносит аист или его просто находят в капусте. Эти выражения, обозначающие рождение младенца, дошли и до наших дней. Аист в мифологии разных народов символизирует новую жизнь, приход весны, удачу, дочернюю и сыновнюю привязанность. У славян аист – древняя птица-тотем, символ родины, семейного благополучия, домашнего уюта. Поверье о том, что младенцев родителям приносит аист, исходит из древнего представления, что новорожденные души пребывают в местности, где много болот, прудов, трясин – малыш «дремлет там и все растет, растет, пока не станет таким большим, что аист увидит его, выловит и принесет людям, в какую-нибудь семью, где уже давно мечтают иметь такого милого ребенка» (сказка «Пейтер, Петер и Пер» Г. Х. Андерсена). В наши дни это поверье трансформировалось в ритуал под названием «выпустить аиста», распространенный среди женщин, долгое время не имеющих возможности родить своего ребенка – женщина сразу после рождения младенца произносит имя той, которая долгое время занимается планированием беременности. Считается, что после этого ритуала долгожданная беременность обязательно наступит.

Что касается капусты и обнаружения под ее листом младенца, выражение «нашли в капусте» предположительно связано с русским обрядовым праздником «Капустницы» или «Капустинских вечеров». Празднование начиналось в сентябре, со дня Воздвижения, и продолжалось две недели. В это время завершался сбор урожая капусты и начиналась ее заготовка на зиму. Праздник этот особо почитался женщинами и девушками, так как во время рубки капусты происходил смотр невест, а там уж «честным пирком да и за свадебку», так что потом говорили: «В капусте познакомились, в капусте и ребенка нашли» – отсчет времени раньше был не по датам, а по праздникам.

Сказка – это отображение реальной жизни в некоем метафорическом контексте. И потому сказочные проблемы, связанные с невозможностью родить ребенка, находят свое отражение и в отнюдь «не сказочной», настоящей жизни. В последнее время в обществе все чаще стала обсуждаться проблема бесплодия, причем связанного не только с физиологическими, но и с психологическими проблемами. Если, например, акушер-гинеколог не выявляет каких-либо видимых причин бесплодия, то в карте может появиться диагноз: «бесплодие неясного генеза», то есть бесплодие по непонятным причинам. В подобных случаях специалисты стали говорить о психологических аспектах, препятствующих беременности, когда женщина неосознанно сопротивляется появлению ребенка в семье, и в среде психологов и психотерапевтов появился термин «психологическое бесплодие».

Хотя многие и считают психологические факторы субъективными, они все же могут опосредованно влиять на весь организм. Приходя на консультацию, женщина может рассказывать о том, как она мечтает о детях, искренне веря в то, что это – ее единственный смысл в жизни, но подсознательно у нее может быть масса причин, по которым она все-таки боится стать матерью. В данном случае необходимо выявить настоящую проблему, проанализировать и постараться разобраться в истинных причинах «самозапрета» на беременность. Причины могут быть разными: мнения, основанные на стереотипных представлениях, бытующих в обществе, или на неудачном опыте родных и подруг. Появляются установки, что ребенок – это «непосильная ноша», а воспитание – «тяжкий труд», что личной жизни с появлением малыша приходит конец, да и с карьерой можно распрощаться, «страдает» фигура, и это может сказаться на отношениях с мужем. И тогда можно услышать подобные истории: «Мы живем с мужем в гражданском браке уже несколько лет. Очень хотим детей, но ничего не получается. Прошли с мужем полное обследование у врачей, но никаких диагнозов, препятствующих беременности, не обнаружено. Я каждый месяц покупаю тест „на беременность“, а потом, когда заветные полосочки не появляются, – всегда плачу».

В дальнейшей беседе выясняется, что девушка всегда мечтала о том, какой будет ее свадьба, в каком платье она предстанет перед женихом и как все будет красиво и торжественно, как они поедут в свадебное путешествие, а «потом у них будут дети». Вот это «потом» и является ключевым моментом в рассказе. Девушка, живущая с мужем в гражданском браке, все-таки сначала хочет осуществить свое желание со свадьбой и путешествием, а уж «потом», после всего этого, она готова рожать детей. В ее подсознании глубоко сидит именно такая установка.

Или: «Я очень хочу ребенка, муж тоже не теряет надежды, что когда-нибудь у нас появится малыш. У нас хорошие с мужем отношения, полное взаимопонимание, общие интересы. Мы очень любим путешествовать, и домоседами нас не назовешь… Муж с детства мечтал о собаке, но завести ее у нас нет никакой возможности. С кем ее оставлять, когда мы уезжаем?»…

В истории явно слышится, что «нам даже собаку нельзя иметь из-за такого образа жизни», а что уж тут говорить о детях. Вполне возможно, что молодые люди подсознательно чувствуют, что ребенок не даст им возможности, как прежде, с легкостью путешествовать, лишит их определенной свободы, «привяжет» к дому.

Интересный факт – психологическим бесплодием могут страдать оба супруга. Такие люди подсознательно стремятся друг к другу, хотя с другими партнерами у них вполне возможно рождение детей. Поэтому работать с психологическими проблемами необходимо с обоими супругами, иначе процесс может просто-напросто застопориться.

Довольно часто беременность может не наступать из-за прошлого негативного опыта: «Беременела я три раза, довольно „легко“, но всякий раз у меня было невынашивание – выкидыши в пять, семь и десять недель. Врачи каждый раз говорили, что это случайность и что никаких физиологических причин невынашивания нет. Первый раз я, правда, заболела и из-за инфекции могла спровоцировать выкидыш. Я была в таком шоке и из операционной натурально убежала – это такой ужас для меня был! Я всегда мечтала о детях. А тут со мной такое – три прерванные беременности! После последнего выкидыша я себе сказала: „Зачем беременеть, если не могу выносить, пусть лучше забеременею через время (например, через год-полтора), но точно выношу и рожу“. В тот момент у меня внутри были очень сильные эмоции, я аж сама слегка испугалась такого желания. И вот сейчас выходит, что прошло пять лет, из них два года – в планировании, и никакого результата. Я думаю, может, важную роль сыграло то, что надоело мне, что тело мое мучают каждый раз? Просто надоело, и я не хочу больше его отдавать на растерзание. Но тогда у меня действительно было очень сильное эмоциональное состояние, как будто я носом о захлопнувшуюся дверь стукнулась со всего размаха. Помню, что мысли были: „Зачем дают беременности, если они заведомо неудачные? Я готова потерпеть хоть год или два, но пусть будет такая, здоровая“. Только время прошло, а я больше так и не забеременела».