Андрей Кузминский был не новичком в подобного рода делах. Еще раньше, во время пребывания в Азове, Казани, Астрахани, на Тереке, ему, помимо получения ценных сведений о действиях султанских шпионов, удавалось не только раскрывать турецкие агентурные сети, но и склонять к сотрудничеству с Россией местное население разных народностей, проживающих в тех районах.

Трудно предположить, насколько успешной была вербовка турецкого главы правительства. Однако исторические факты последующих политических событий дают основание надеяться, что усилия русского посланника в Константинополе Андрея Кузминского не пропали даром.

Так, Иван IV не только не испугался угроз султана Селима II, но даже предпринял поход на крымского вассала Османской империи Девлет-Гирея в 1572 году. На стороне крымского хана сражались семь тысяч янычар, присланных визирем Мехмед-пашой из Константинополя. Неизвестно, какие наказы получили предводители янычарского корпуса от главы турецкого правительства, но русские войска победили Девлет-Гирея. Тщательно подготовленный и осуществленный неизвестными лицами взрыв турецкого порохового склада в Азове стал своеобразной «артподготовкой» для успешного набега донских казаков на этот город. Все эти события и ущерб, нанесенный турецким войскам, по мнению историков, отрезвили Турцию. Затем Османская империя была отвлечена от агрессивных действий против России борьбой, которую султану пришлось вести в Валахии, Молдавии, Тунисе. Турция оставила на какое-то время Русское государство в покое…

Что это? Случайность? Стечение объективных обстоятельств? Как знать… Осталось много вопросов, которые с течением времени не получили серьезного ответа. Русское государство XVI века было искренним в своем стремлении поддерживать дружеские отношения с Константинополем, проявляя при этом твердость в отстаивании своих границ и интересов. Так считают ученые и исследователи, об этом говорят сохранившиеся архивные документы.

Царю Ивану IV не нужна была война, которая могла отвлечь его от более важных внутригосударственных дел. С конца 40-х годов XVI века в стране началось державное реформирование, прогрессивные преобразования были направлены на укрепление централизованного государства. В то время в России находились просвещенные люди, которые осмеливались обратиться к царю со своими проектами по усовершенствованию обустройства отечества.

Не остался в стороне и русский писатель-публицист Иван Семенович Пересветов. Сведения его биографии крайне скудны и известны исследователям в основном из немногочисленных сочинений самого автора. Дворянин, выходец из русских земель, находившихся в то время в составе Великого княжества Литовского, он более десяти лет служил в наемных войсках Польши, Венгрии, Молдавии. Сам себя Иван Семенович называл слугой трех королей. Находясь в армии государств — вассалов Турции, ему, безусловно, приходилось бывать в Константинополе, где он смог хорошо познакомиться и изучить турецкий политический строй, османскую армию, нравы, традиции, духовную жизнь населения. Неясно, где пребывал Пересветов в период с 1534-го по 1539 год (исследователи считают, что в Москве он появился предположительно в 1538-м или 1539 году). Не в Стамбуле ли провел Иван Семенович это время?.. Ведь служить-то он служил одним правителям, а восхищался совершенно другим… турецким султаном! Как истинный патриот России, Пересветов даже советовал царю Ивану IV применить в родном отечестве лучшие из турецких порядков.

По приезде в Москву Иван Семенович написал государю несколько своих проектов, произведений («книжиц») и челобитных, в которых, в частности, рекомендовал царю создать сильное постоянное войско по образцу Османской империи, а также отдельный «царев полк» из наемных профессиональных воинов наподобие султанских янычар (прообраз современной контрактной воинской службы). Дошли ли до царя проекты государственных преобразований, предложенных Пересветовым? Документальных подтверждений тому нет. Однако если принять во внимание подтвержденные исследователями факты, что на родине Пересветов постоянно подвергался притеснениям и незаслуженным обидам, то можно предположить, что царскому окружению не совсем нравилась оригинальность мышления писателя-публициста. Вразрез общепринятым нормам Пересветов рискнул открыто провозгласить об истинных, на его взгляд, причинах падения Византии, а также похвалить общепринятого врага — турецкого султана.

Как правило, большинство паломников, путешественников, историков, писателей, посольских и других людей того времени, побывавших в Константинополе и оставивших после себя письменные свидетельства своих воспоминаний, восторгались православными святынями, скорбели о крушении Византии и ругали турков-завоевателей. Пересветов же в своем сочинении «Сказание о Магмете-салтане» осмелился назвать султана Османской Порты Магомета (Мехмеда, Фатиха) II — завоевателя Константинополя мудрым и «великим философом», взявшим на вооружение многие ценности погибшей Восточной Римской цивилизации. Духовный пленник султана Иван Пересветов создал в своих произведениях идеализированный образ турецкого владыки.

Пересветов писал: «Царь турецкий Магмет-салтан по своим книгам по турецким стал великим философом, а как греческие книги прочел, переложив их слово на турецкий, то великой мудрости прибавилось у царя Магмета». Иван Семенович отмечал, что о погибшем от рук османов последнем византийском императоре турецкий султан отзывался с большим уважением и почтением: «И сказал он так сейидам своим, и пашам, и муллам, и ха-физам: «Написано с великой мудростью о благоверном царе Константине… родился он — источник мудрости воинской; и еще написано: от меча его ничто под солнцем не могло укрыться». И не вина была Константина, что пала Византия. Причиной краха Пересветов устами своего героя называет алчность, мздоимство, стяжательство и непомерное сластолюбие богатых и знатных вельмож из императорского окружения.

Видя причины падения Константинополя в том, что богатые и ленивые византийские вельможи забыли Бога, установили неправый суд в государстве, умышленно отдалили императора Константина от нужд народа, султан Магомет обращался к своим придворным мудрецам и служивым людям с наставлениями: «Видите ли то, что раз они богаты, то и ленивы, и оплели они царя Константина изменами и уловили его великим лукавством своим и кознями… и меч его царский унизили своими лживыми изменами… Бог лжи не любит и гордыни… Гневом своим святым неутолимым за то казнит…. Из-за гордыни греческой и лукавства дал нам бог победу над таким великим царем…»