Сколько раз мы способны прощать детей, поступающих вопреки нашим указаниям? Один, пять, десять? А теперь давайте посчитаем, сколько раз прощает нам наши ошибки и упрямство Господь в течение нашей жизни.

Каждый день Он ставит нам полезные для души уроки в виде различных жизненных ситуаций, организует необходимые встречи с другими людьми, обставляет все это разными декорациями, призванными помочь нам принять верное решение. И все это исключительно для того, чтобы мы очистились от страстей и пришли к своему вечному счастью и радости. Все что получит в результате Отец, так это лишь то, что Он будет радоваться глядя на нашу радость. И ничего больше.

Несколько уроков каждый день, тысячи за год, десятки тысяч за жизнь. И все это лишь ради нашего спасения. Вот что такое Божественная любовь к Своим детям.

– Путь к Господу по любви и страху.

Путь к Господу, указанный Иисусом Христом в Евангельских текстах один, однако, люди с разными чувствами идут по нему. Кто-то идет из чувства любви к Господу и радости о Нем, а кто-то может пока что из страха наказания за неправедную жизнь. Вполне понятно, что чем меньше страстей в нас остается, тем большую любовь к Богу мы способны ощутить.

Чтобы хорошо понять разницу чувств Отца нашего Небесного к тем и другим, возьмем похожий пример из человеческой жизни, понятный всем нам. Ведь Господь создал нас по образу и подобию Своему, вложив в нас кусочек Своей Божественной души. Так что в своих добрых чувствах мы можем немного понять и чувства Отца по отношению к нам.

Итак, к примеру, уходя утром на работу, мы просим сына приготовить нам ужин. И если придя вечером домой, мы находим прекрасно накрытый стол, а сверх того и убранную квартиру, то какой любовью к сыну переполнится наше сердце! Такому ребенку ничего не жалко будет купить в подарок.

А если мы увидим, что наше чадо прогуляло где-то весь день, и вспомнило о нашей просьбе лишь перед самым нашим возвращением, если оно начало исполнять поручение в последнюю минуту и только из страха наказания, то и отношение к нему будет совсем другое.

Точно также и среди людей, идущих к Господу. Те из них, которые помнят слова Иисуса: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоанн 14:15), и с любовью выполняют их, могут рассчитывать и на такое же отношение Господа к ним. Ведь не зря же Он сказал: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». (Иоанн 15:7)

Если же людьми движет только страх наказаний, и если они начинают вспоминать о Господе и Его Заповедях лишь в результате уже получаемых от Него напоминаний, в виде болезней и проблем в жизни, то такие путники имеют гораздо меньшую ценность перед Господом. И именно таким людям Бог сказал: «Что вы завете Меня: Господи! Господи!
– и не делаете того, что Я говорю?» (Лк. 6:46)

Добавим лишь, что к полезным страхам можно отнести страх за свою душу. Человек, имеющий этот страх, начинает ответственно относиться и к своей жизни, и к духовной работе.

Духовная гордость, тщеславие (духовное эго).

Каждый человек имеет в себе гордость, если он ее не умалял в себе. А потому всегда есть опасность появления в нас духовной гордости, в результате нашей духовной работы. При этом старые и хорошо видимые проявления обычных видов страстей, могут со временем преобразоваться в новые, гораздо менее заметные. Внешне мы можем казаться праведными и даже благочестивыми, а внутри скрывать целое древо "духовного эго".

Вид такого духовного эго может быть очень объемным. По сути, любая разновидность нашей мирской страсти может перерасти в духовную. Так, например, человек жадный может развить в себе эго духовной жадности. Отличительными его признаками будет то, что он становится способен с легкостью жертвовать большие суммы, к примеру, на строительство храма. Однако желания помочь своему ближнему при этом он не испытывает, а это для Господа не менее важно. Но сам факт того, что он жертвует много денег на богоугодное дело, полностью закрывает от него реальную картину и сводит к нулю критику всех остальных.

Духовная обида и духовное осуждение – это, наверное, самый распространенный вид духовного эго. Данная разновидность эго очень близка к простой обиде, только здесь мы не приемлем отличие чьих-то взглядов от своих собственных. В подавляющем числе случаев на начальных этапах продвижения, такое духовное эго возникает почти у всех духовных путников по отношению к своим ближайшим родственникам или близким, которые, не меняясь, остаются в старом сознании. К слову, в котором пребывали и мы до недавнего времени. В результате возникает духовная отчужденность, когда окружающие люди начинают делиться для нас на "своих" и "чужих" по духовным признакам. Человек при этом неизбежно теряет легкость общения с теми, кого относит к «чужим». В результате правильной духовной работы кто-то перерастает это состояние, а кто-то так и остается в нем. Правильное же духовное состояние, это когда мы никого не избегаем даже мысленно, а всегда испытываете легкость и теплоту в общении с любым человеком.