Чтоб тебе спокойно сидеть за столом с гостями частыми или редкими, своими или чужими, то есть чтоб ничего никому не жалеть, обноси [40] в мыслях и в сердце имя Господне и именем Господним сопротивляйся (Ср.: Пс.117, 10 12) бесам скупости и жадности — и победишь их, ибо они, попаляемые именем Господним, разбегутся. — Не делай разницы яствам в мыслях своих, но все считай за сено<?>— одинаково: ценность их дело произвола человеческого.

Благодарю Тебя, Всеблагая и Всеблагомощная [41] Мати Христа Бога нашего, яко иребыстро и благомощно спасла меня от страхований и бурь бесовских полчищ, внезапно объявших меня во время утрени 5 августа 1864 года. Воззвал я к Тебе, поклонившись местной иконе Твоей во время моего священнослужения: и се, Ты прогнала от меня уязвлявшие, омрачавшие, устрашавшие и запинавшие меня мрачные, злые силы, и я вместе с клиром благодарственная вое писал Тебе, яко избавлься от злых [42] .Не посрамила Ты моего упования, но за поклон один сердечный пред местною иконою Твоею спасла меня. — Итак, если враги окружат тебя и ты будешь в беде душевной — немедленно воззови ко Пресвятой Владычице нашей: на то Она и Владычица, чтобы владычествовать державною силоюСвоею (Ср.: Еф. 1, 19) над сопротивными нам силами и державно спасать нас, ибо мы — Ее наследие.

Когда другие дают мне что-либо ценное и приятное, радуюсь атому и чувствую любовь и благодарность к дающим: когда мне придется давать чтолибо ценное и приятное другим, — жаль бывает и скорблю о вещи. Что за нелепость? Не так ли, как о своем, надо радоваться о благополучии и довольстве ближнего, ибо сказано: люби ближнего, как себяили как хотите, чтобы поступали с вими люди, так поступайте и вы с ними(Мф. 7, 12)? И: радуйтеся с радующимися(Рим. 12, 15). — Ближний есть другой я. Ближний — образ Божий:к ближнем Бог и он в Боге. — Ближний — малый бог. — А все вещи земные земля и вода, воздух и дым, пепел и грязь. — Просто. Истинно! — Доколе я буду младенцем при зрелом своем возрасте? [43]

Когда Господь говорит: всякому, просящему у тебе, дай(Мф. 5, 42), — то без сомнения Он подразумевает, что у тебя есть что давать и что Он будет подавать тебе для подаяния другим. Подавай с веселым сердцем и видом, зная, Чей ты слуга и Кому служишь. — Ты — слуга Христов и служишь меньшей братии Его. Понеже сотвористе<единому сих братий Моих менших>, Мне сотвористе (Мф. 25, 40). Не стыдится братию нарицати их (Евр. 2,11).

Всемы едино уи для всех вес Господь у ,как для Ангелов, для святых, для всех миров вещественных и каждой малейшей части их. Воззрите на птицы пебесныя,<яко не сеют>… Смотрите крин сельных,<како растут: не труждаются… аще сено… Бог тако одевает, кольми паче вас, маловери?.. Ищите же прежде Царствия Божия и прав ды Его(любви взаимной), и сия вся приложится вам(от Бога) (Мф. 6, 26, 28, 30, 33; Лк. 12, 28). — Вот тебе необходимейшая истина! — Следуй ей. Положись же во всем на Бога. Всю печаль вашу возверзите наНь: яко Той печется о вас(Ср.: 1 Пет. 5, 7). — В самом деле, как можно жить так, как мы живем: ибо мы живем так, как будто Бога–Попечителя нет: сами все думаем устроить; сами себя думаем обеспечить, отстраняя мысль о общем всех Попечителе. Какое величие христианина и наипаче христианского священника: он — едино срастворение с Божеством и с Богом. Он обладает всем! Какая любовь Бога к человеку! Какую любовь должен иметь человек к человеку! — О, как печется о пас Отец Небесный, о нашем вечном благополучии!

Не только о сластях или прекрасных и дорогих вещах, но и о плоти своей грешной неради: ибо ради малейшего пристрастия ко всему этому прогневляется Бог. — Не смотряющим нам видимых, но невидимых: видимая бо временна, невидимая же вечна(2 Кор. 4, 18). Видишь: и внимания не надо обращать на видимое, как бы его и не было, а на невидимое: ибо то временно, а это вечно. Притом, когда будешь искать невидимого, то о видимом Бог попечется для тебя, как и доселе пекся.

Как я пристальнее посмотрю на нищих и несколько поговорю с ними, так вижу, какие они любезные, кроткие, смиренные, простосердечные, искренно доброжелательные, нищие телесно, по богатые духовно: они посрамляют меня, грубого, гордого, злого, презорливого и раздражительного, лукавого, хладного к Богу и к людям, завистливого и скупого. Это истинно друзья Божии! И враг, знающий их душевные сокровища, возбуждает в рабах своих — гордых богачах — презрение к ним и злобу и готов их стереть с лица земли, как будто они не но праву живут на ней и ходят но ней. О друзья Бога моего — бедные братия мои! Вы истинные богачи по духу, а я — истинно — нищий, окаянный и бедный(Ср.: Откр. 3, 17). — Вы заслуживаете истинного уважения от нас, обладающих в изобилии благами мира сего, но нищих и скудных делами добродетели: воздержания, кротости, смирения, незлобия, искренности и горячности к Богу и ближнему. — Господи! Научи меня презирать внешнее и вое око ума своего обращать внутрь, ценить внутреннее, презирая внешность. Это же даждь мне наблюдать и по отношению к богатым и сильным мира сего.

Насыщаясьили пресыщаясь, я делаюсь весь ложь(Ср.: Притч. 30, 9), гордость, злоба, презоретво, жестокосердие, — а я должен быть истина и любовь, кротость, смирение и незлобие.

Причащаясь Святых Таин, говори в сердце: грядеши ко мне, Жизнодавче, исхитить меня из челюстеи адского змия, очистить меня от скверныстрастей, умиротворить мятущееся сердце мое, оживотворить умерщвленную грехами душу мою [44] возвеселить скорбный и унылый дух мой, грядешь напитать меня, гладом греховным томимого, одеть меня обнаженного от всякойдобродетели [45] укрепить меня немощного, почтить меня бесчестного, возвеличить меня низкого, облагородить меня презренного, просветить меня темного [46] —всякое благодеяние ищешь даровать мне. Благодарю Тебя, Премилосердый!