Когда нужно служить ближнему трудом, или деньгами, или пищею–питьем, одеждою, жилищем, я часто озлобляюсь и раздражаюсь на него, тогда как надо было бы радоваться: ибо любитьего надо, как себя у ,а мне приятно, когда мне услуживает другой. Но главное, что это делается ради Господа, из послушания Ему: аще кто хощет в вас бытиболий, будьвсем раб, якоже и Сын Человеческий не прииде, да послужат Ему, но да послужит…(Ср.: Мф. 20, 27–28.).

Врачующему душевные немощи других, надо уврачевать наперед свои душевные недуги и страсти ( Врачу, изцелися сам(Лк. 4, 23)), а потом уже, когда любовь, кротость и смирение проникнут душу, целить душевные немощи и страсти других. Или: надо первее изъять бревногордыни и злобы из очесесердца своего, а потом — вынимать сучец из очесесердца другого (Ср.: Мф. 7,5). — Христос прииде в мир грешники спасти, от нихже первый есмь аз(1 Тим, 1, 15).

Презирати убо плоть: преходит бо [18] —то есть чрево, не гоняться за удовольствиями чрева; преапрать блуд, гордость, злобу, зависть, леность, непослушание, татьбу, ложь, хулу и прочее.

(Господи! Даждь ми потерянную книгу мою!)

Какое высокое достоинство, честь, счастие — молиться за людей — за это драгоценное стяжание и достояние Божие! С какою радостию, бодростию, усердием, любовию надо молиться Богу — Отцу человеков — о людях Его, купленных Ему Кровию Сына Его? Сии суть куплены Богу и Агнцу(Откр. 14,4).

Равно какое высокое счастие — даром, по любви принимать в дом свой странных или своих родственников, особенно — детей, не имеющих еще своей собственности, которою они могли бы вознаградить своих благодетелей! Мы служим им вместо родителей и как бы заменяем для них на время место их родителей и Самого Отца Небесного! Но с какою радостию и душевным спокойствием и довольством надо это делать!

(Я странник(Ср.: Пс. 38, 13; 118, 19). О. Николай Кудрявин. Странноприимный его дом.). [19]

Угождение чреву есть служение диаволу. — Опыт.

ВСЕ ВО ВСЕМ ГОСПОДЬ у , диавол — ничего; Господь — жизнь; диавол — смерть. Господь — истина; диавол — ложь, мечта: только две противоположности — средины нет. От плод ихв сердце по. таете их(Мф. 7, 16, 20).

Что такое грех? — Нравственная уродливость, бессмыслица, нелепость, хотя и имеет притязание на какую-то законность, на какой-то смысл, на какое-то основание мнимое. Таковы все страсти — гордость, злоба и ненависть к ближнему, зависть, недоброжелательство и зложелательство, скупость, пристрастие к земным благам и необыкновенное любостяжание; бесовский страх или боязнь, уныние и прочее. Грех есть нравственная смерть. Он мгновенно омрачает, стесняет, смущает и убивает дух — и потому лишь только ты почувствовал, что какое-либо сердечное движение смутило твое сердце, то знай, что оно греховно, и тотчас кайся в своем грехе пред Всевидящим Богом.

Дети мои, которых даровал мне Господь! На праздник Светлого Христова Воскресения я хочу всем вам сделать драгоценный подарок —драгоценный не по цене, а по тому, что в нем заключается, — именно: я хочу вам подарить объяснение утренних и вечерних молитв, которые столь же необходимо исполнять ежедневно всякому христианину, как необходимо есть да пить, и которые понимать ясно так же должно быть естественно, как чувствовать вкус в пище и питьи. Дети! Молитва есть беседа человека с Богом, с нашим Творцом, Владыкою, Отцом и будущим Судьею нашей жизни! Великое дело — молитва! Величайшая польза от усердной молитвы! (Сердечною молитвою очищаются грехи; в сердечной молитве мы получаем силу не вдаваться в новые, особенно в тяжкие грехи или в пороки: в леность, непокорность, грубость и дерзость; сердечная молитва укрепляет нас в добродетели — в кротости, смирении, послушании, прилежании.) [20] Вы сами испытывали много раз, что как помолишься усердно, так и на душе покойно и легко, и весело, и светло; добрее, кротче, и смирнее, и послушнее становишься; и всякое дело идет на лад, легко и без запинания, — словом: чувствуешь в себе и в делах своих видишь Божию благодать. В душе слышится голос Господа Бога Отца нашего Небесного: ты — чадо Мое; а душа отвечает: Ты — Отец мой! — А если такое важное дело молитва и такая великая польза нам от молитвы, то всем вам надо выучиться хорошенько молиться —с понятием, с чувством, задушевно, с верою, с надеждою и любовию и со страхом Божиим; — и выучившись молиться здесь, в школе, не оставлять молитвы во всю жизнь и каждый день непременно поутру и по вечеру становиться на молитву пред лицем Отца Небесного, и ни из каких дел или житейских обстоятельств не оставлять беседы своей с Ним.

Приступим же, с Божиею иомощию, к объяснению молитв утренних и вечерних. — Но наперед поговорим о крестном знамении, о поклонах и о стоянии на молитве. Крестное знамение слагать всегда тщательно — именно: три первые перста правой руки слагать вместе в стоячем положении — в означение и напоминание себе о том, что Бог наш, Творец неба и земли [21] Отец наш, Владыка, Спаситель и Судия всего рода человеческого, Един по существу, но в Трех Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой — не три Бога, а Един Бог в Трех Лицах; а два последние малые перста — безымянный и мизинец — пригнуть к ладони в означение и напоминание о том, что Бог Сын Божий ради нашего спасения сошел на землю, воплотился и сделался человеком, не перестав быть Богом, и стал Богочеловеком: безымянный перст напоминает нам, что Иисус Христос Сын Божий есть Бог, а мизинец напоминает, что Он вместе есть и Человек, во всем подобный нам, кроме греха(Ср.: Евр. 4, 15). Итак, крестное знамение пусть каждому из вас постоянно напоминает, что Бог наш, Создатель наш, Творец неба и земли, всего видимого и невидимого [22] , Коему мы должны угождать постоянно, есть Один, но в Трех Лицах; и что Одно из Трех Божиих Лиц, Сын Божий, для нашего спасения сошел на землю и сделался Богочеловеком, назван Иисусом, то есть Спасителем, и Христом, или Помазанником.

Самое крестное знамение изображать рачительно таким образом: пальцы правой руки, сложенные показанным образом, полагать сперва на челе (на лбу), во имя Бога Отца (Который есть Верховный Разум); потом — на чреве — во имя Сына Божия, прежде векиз чрева Бога Отца рожденнаго: [23] из чрева прежде денницы родих Тя(Пс. 109, 3); потом на обоих плечах, сначала на правом и потом на левом — во имя Бога Духа Святого, Который есть Сила, или как бы Мышца, Рука Бога Отца, по слову Писания: наставит мя рука Твоя(Пс. 138, 10).