Когда искусишься во сне блудом, прелюбодейством<…>тогда знай, что бес сладострастия, разливший нечистую сласть и негу в твоих в ленах, находится в тебе, — и вот о чем должно особенно скорбеть, молиться и плакать пред Создателем, то есть что ты сочетался со врагом, и просить Бога, если можешь — со слезами, чтобы Он изгнал из тебя беса сласти плотской.

Сердце чисто — так и весь человек чист; сердце нечисто — и весь человек нечист: от сердца бо исходят помышления злая, прелюбодеяния, любодеяния, татьбы, лжесвидетельства, хулы… (Мф. 15, 19.) Но святые все постом, бдением, молитвою, Богомыслием, чтением Слова Божия, мученичеством, трудами и потами стяжали чистое сердце: и вселился в них Дух Снятый, очистимих от всякой скверны [161] и освятил их освящением вечным. Старайся и ты более всего об очищении сердца. — Сердце чисто созижди во мне. Боже… (Пс. 50, 12.)

Будь всем рад, а там уж дело Божие — судить поведение гостей твоих. Ни под каким видом ни на кого не озлобляйся. Иначе — горе.

Не цени Даров Божиих ценою сребра и злата. Туне приял, тунебудь готов и давать(Ср.: Мф, 10, 8). Вознаграждение за труды предоставь чистому произволу принимающих Таинство и предложившим или имеющим предложить самую меньшую плату за духовный труд твой; трудись с такою же охотою, с какою трудишься для предлагающих большое вознаграждение. Во время дела Божия не думай о сребре, не оскорбляй Духа Божия(Еф. 4, 30) и не продавай Даров Божиих, да не будети сребро твое с тобою в погибель(Ср.: Деян. 8, 20). — Ах! Многие самым делом, одни продают, а другие покупают или мнят купить сребром Дары Святого Духа, наподобие Симона волхва (См.: Деян. 8, 18--19). Симония есть в Таинстве Покаяния, в Таинстве Брака, в Таинстве — увы — даже Причащения!

Благодарю Тебя, Человеколюбче, яко даровал еси мне, по молитве моей, благодать с любовию и нежалением благ земных обойтись с братьями моими — с спокойным и величественным духом. Благодарю Тебя, яко помогл ми еси победити страсть скупости, ненависти и презорства. Утверди и соверши меня в любви! — Апреля 26 дня 1864 года. Фомино воскресенье.

Общий всех и мой Питатель — Отец Небесный. Не я кого-либо питаю — Бог питает. Я ничего не имею своего.

Пищу и питье надо есть и пить только для укрепления своих сил, а не для лакомства, и не есть, когда природа не требует того: многие из нас — и я первый — будут, если не покаются(Ср.: Лк. 13, 3, 5; Откр. 2, 5, 22) и не исправятся, будут осуждены за то, что не вовремя ели и пили и таким образом при разуме жили как неразумные животные и омрачали свое неразумное сердце. Вы забавлялись пищею и питьем и часто ели и пили, когда вам не следовало есть и пить; горе вам, насыщении ныне: яко взалчете(Лк. 6, 25). — Насладистеся на земли: упитаете сердца ваша аки в день заколения(Иак. 5, 5).

Вот на это — ежедневное ваше действие, на принятие пищи и питья, обратите самое строгое и деятельное внимание: ибо от пищи и питья, от качества и количества их зависит громадным образом ваша духовная, общественная и семейная деятельность. Внемлите, да не когда отягчают сердца ваша обьядепием и пиянством(Лк. 21, 34) — а и чай и кофе принадлежат тоже к пьянству, если неблаговременно и в излишестве они употребляются. О, горенам, насыщенным ныне(Лк. 6, 25) и нередко с отвращением на Дары Господни взирающим!

Каким ты именем называешься по вере? —Христианином. Что оно значит? — Означает то, что я членвеликого тела Христова у, которое именуется христианами, или Церковию Христовою, что я Христов раб и послушник. К чему обязывает тебя имя христианина? — К тому чтобы я всегда имел Его в мыслях и в сердце своем, имел всегда Дух Его во всем житии своем, подражал Его житию, исполняя Его святые повеления, и мудрствовал горняя, идеже есть Христос, одесную Бога седя(Кол. 3, 2, 1), презирая дольнее.

Питаясь пространно(Ср.: 1 Тим. 5, 6), делаешься плотским человеком, духа не имущим(Ср.: Иуд. 1, 19), или — плотию бездушною, а постясь, привлекаешь к себе Духа Святого и делаешься духовным. — Возьми хлопчатую бумагу, не смоченную водою: она легка и в малом количестве носится в воздухе; но смочи ее водою — и она сделается тяжелою и падает тотчас на пол. Так и с душою.

О, как надо беречь душу постом!

Питающийся пространноне может молиться от души и пламенно, потому что сердце его грубой бесчувственно; оно не сочувствует словам молитвы и не ощущает силы их; для него ни обетования будущих наград не вожделенны, ни угрозы не страшны; как в бездонной и нечистой духовно пучине, в нем теряются все духовные слова. —Объедало тяжел и для себя и для других. Сытое чрево и гнездо скверных. лукавых и хульных помышлений [162] .Сытое чрево горделиво, нетерпеливо, злобно, завистливо, скупо, любостяжательно, сребролюбиво, блудно, лениво, сонливо, уныло, боязливо там, где нечего бояться; лживо, малодушно, мнительно; исполнено маловерия и неверия; дерзко, непокорно; вольнодумно, напыщенно, сердито; презорливо; смехолюбиво. Кто дерзает поднимать голову вверх и говорить, что Бога нет? — Чревоугодники. Кто равного себе не знает и высится над всеми? — Чревоугодники.

Диавола силою рук от сердца не отгонишь, а молитвою.

Говоришь Господу: Ты — Бог мой, — говори истинно. Если Он Бог твой, то живи по Его, а не но своей воле: не будь сам для себя богом, не своевольничай. Да будет воля Твоя,сказано (Мф. 6, 10). Говоришь: Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу [163] . — Опять не лги. Воссылай славу Богу Триипостасному сердцем и делами любви, кротости и смирения, делами общения и благотворения ближним, делами воздержания и чистоты.

Дивна истина Твоя, Господи, и имя Твое — Господь! При входе в квартиру Алдро Петра Федоровича я вспомнил только и сказал с твердым убеждением в сердце, что для всех все Господе, —и тотчас скорбь и теснота у от сердца моего отпали: а без того они глодали мою внутренность пред самою вечернею (и произошли они от мгновенного пожаления для брата нищи и питья лакомого и от негодования на него внутреннего мгновенного), и во время пасхальной вечерни [164] тяжко мне было служить, и Господь как будто оставил меня и не внимал мне.