С духом вражды отнюдь не обличай никого: потому что такое обличение не исправит, а раздражит. Вся вам любовию да бывают(1 Кор. 16, 14). Любы долготерпит, милосердствует, любы не превозносится(а смиряется), не гордится, не безчинствует…(1 Кор. 13, 4 5.)

Помни, что человек есть дыхание Божие, образ Божии у , малый бог; люби его: потому что любовь от Бога; не презирай его за греховные его язвы, не отталкивай от своего сердца: ибо в таком случае тебя самого надо было бы оттолкнуть всем.

Бог сделал нас некоторого рода богами относительно друг друга: Он дал нам власть прощать друг другу согрешения и обещал самим нам прощение за непамятозлобие. Аще бо отпущаете человеком согрешения их<отпустит и вам Отец ваш Небесный>(Мф. 6, 14).

Не плати обидой за обиду тебе: что тебя изобидели, этого могли другие, по самолюбию, не заметить, а что ты изобидел другого — это не только заметят, но и преувеличат во сто раз; хоть бы ты нечаянно изобидел — не простят тебе, если не попросишь прощения или если не объяснишься. Вообще никогда не мсти за обиду.

Как вчера (10 января) Господь смирил меня в классе — посрамил лицо мое, хотя, впрочем, не окончательно! Враг одолел меня, смутил меня, запинал меня, теснил и палил меня! Долго взывал я ко Господу: и Он не внял молитве моей. Уже на второй класс внял мне несколько, по сердцу моему. Л все оттого, что после Причастия закусил довольно и пил теплоты довольно — расслабил сердце! Или, что я говорю? — Вернее, за мгновенное пристрастие к деньгам.

Смотри ласково на тех, которые на тебя недружелюбно смотрят; смотри просто на тех, которые на тебя лукаво и насмешливо смотрят. — Побеждай добромвсякое з ло(Ср.: Рим. 12, 21). +

Пост благодетелен для души и тела: как пост, так я здоров духом и телом. А эти масла скоромные, сливки, мясо, даже рыбы — мне вредны.

Змий — диавол, оттого что его действия на душу всегда бывают ядовиты, всегда жалят.

Люби их, — говорил старец Евтихий, — свою-то собратию–священников, — зная мое сердце, что я их не очень люблю; — давай им больше действовать: служить молебны, крестины, больных причащать и прочее.

Говорят: слезы — слабость; неправда — бесслезность есть слабость: это мы испытываем на молитве.

Нищенство — обличение прихотей, роскоши и жестокосердия человеческого. Умерь люди свои желания, отбрось похоти, роскошь, уделяй избытки нуждающимся — и исчезнет нищенство.

Чем более лакомую пищу мы употребляем, тем больше нежим свою плоть, свои внутренности и тем больше восстают на нас плотские страсти: злоба, зависть, гордость, сребролюбие, скупость, леность и прочие. — Надо предпочитать грубую пищу.

Когда диавольский огонь какой-либо страсти обнимет тебя, запалит тебя, повлечет тебя в глубь свою — тогда беги скорее в уединении излить пред Богом в покаянии душу свою. Не поддавайся на минуту чувству страсти, например чувству злобы и мщения.

Чтоб тебе не скучать молитвой, читай ее всегда с размышлением: тогда она будет тебе приятна, как сладкая пища. Пусть молитва твоя будет живой, почтительной беседой с Богом, как с Отцом.

Как тотчас узнать, что во мне действует диавол? Господь наш Иисус Христос говорит: приидите ко Мне вси труждающиися и обремененный, и Аз упокою вы; возмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток семь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим: иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть (Мф. 11, 28–30). Из этих слов Спасителя нашего видно, что в нас бывает диавол всякий раз, когда мы чувствуем в душе тяжкий труд, бремя, томление, когда ощущаем в себе злобу, раздражительность, гордость и презрение к другим, когда ощущаем в сердце зло и тяжесть, скорбь, тесноту и омрачение. — Аминь. А когда чувствуем себя покойно, когда ощущаем в себе мир совести, кротость, смирение, благость к людям и легкость душевную — тогда в нас Господь.

Никакого врага своего не презирай, хоть бы он был родственник твой; но считай себя хуже его и стоящим, по справедливости, ненависти его к тебе. Кротостию, смирением, молитвою, благотворением старайся превратить его в друга себе.

Когда пожелает или пожалеет сердце твое какого-либо земного сокровища, например денег, — не желай и не жалей, а говори: Господь Бог мой в Триех Ипостасях или Господь мой Иисус Христос мое сокровище, Он — всякое благо мое.

+ Старец Евтихий есть Божий человек, и Дух Святой со Отцем и Сыном в нем почивает. Память о Боге у него всегдашняя. Молитва к Нему горячая. Это видно из его прозорливости, крепкой веры в Бога, в Пречистую Богородицу, в Ангелов и святых, из горячей любви к Богу и к Богоматери, из дерзновения его пред Богом и Владычицею и святыми Ангелами и святыми человеками; из мудрости и чистоты слова его как слова Божия; из духа спасения, которым он проникнут и который хочет передать всем; из любви к людям, из его любви к матери нашей Церкви и по умерщвлении плоти его: он спит почти на голом полу. Из уст старца текут реки воды живой(Ин. 7, 38). — О, если бы мне, недостойному, Бог дал такой дух! Но я сосуд нечистый! — Всеблагий и Всемогущий! Тебе вся возможна суть(Ср.: Мк. 10, 27).+

+ Господи! Мы искушали Твоего старца и причиняли ему скорбь своею пытливостию. Помилуй нас! Утверди нас! +

Старец Евтихий — прозорливец. Он ведает, что мы были и что есть, и дает советы сообразно с душевным состоянием каждого. +

И сладкое, и горькое, и честь, и бесчестие, стыд и слава, похвала и порицание да будут для тебя одинаковы, то есть умертви все плотские страсти и будь ко всему беспристрастен, ревнуя только о славе имени Божия и о спасении ближних или вверенных тебе детей. — Когда диавол посрамит тебя, не унывай: того я и достоин, нерадивый, ленивый, лукавый, маловерный, гордый, злой, непокорный, завистливый, сребролюбивый, скупой и всяким грехам подверженный. — Отшлепал тебя лукавый: не робей, не падай духом, — а как высеченный розгами ученик после сечения скоро забывает, что его секли, забывает свой срам, так и ты. Живи себе, как ни в чем не бывало, да только будь осторожен.