Шрифт:
Помни слова Давида: аз же незлобием моим ходих(Ср.: Пс. 25, 1).
Не щадить плоти своей, трудов и беспокойства не бояться, и если кто лишает тебя покоя или заставляет поднимать труд и беспокойство, отнюдь на того не раздражайся. — Аминь.
Чем всего обыкновеннее и легче мы можем упражнять и укреплять свою любовь к ближнему? Если мы живем самостоятельною жизнию — то пищею, питьем, одеждою, деньгами, то есть угощать их, подавать милостыню, одевать, давать в долг и без отдачи подавать деньги и прочее. Любовь к Богу у первых людей должна была проявиться в их послушании — не есть запрещенного Богом. Заповеди — гимнастика нашей любви к Богу: чрез исполнение заповедей укрепляется и очищается наша любовь к Богу.
Согрешил я вчера ко Господу нетерпением и негодованием на жениха и невесту, венчавшихся в Госпитальной церкви [289] (венчал я), что поздно пришли, что заставили меня венчать их в Госпитальной церкви, в которой сперт очень воздух; я малодушествовал, что грудь надсадил несколько, сильно говоривши молитвы в дурном воздухе. О малодушие! О нетерпеливость! О изнеженность! О беззаконное жаление своей грешной плоти, которую надо распинать сее страстьми а похотьми(Ср.: Гал. 5, 24)! — О неуважение и недостаток любви к ближнему, за которого не надо сомневаться положить и самую жизнь свою.
289
Госпитальная Воскресенская церковь при кронштадтском морском госпитале была устроена в 1728 г. по указу императрицы Екатерины I; она располагалась в деревянном казарменном здании; в 1804 г. была перенесена в северо–западную часть Кронштадта, в здание постройки 1769 г. и впоследствии еще не раз переносилась и упразднялась. С середины XIX в. при госпитале действовала церковь во имя снятого Александра Невского, при главном госпитальном здании (см.: Исакова Е. В., Шкаровский М. В. Храмы Кронштадта. СПб., 2004. С. 188 -197).
Мы одно теловсе у —радуйся, что братья с тобою вместе едят, пьют, говорят: все — Божье; все — обще для всех. Хлеб наш насущный даждь нам днесь(Мф. 6, 11). Все земля и вода, да огонь, да воздух (то есть пища и питье). Неистощимы дары Господни: потому что Господь, яко Всемогущий и Бесконечный Творец, неистощим. Иисусе, сокровище нетленное; Иисусе — богатство неистощимое; Иисусе — пище крепкая(укрепляющая душу и тело); Иисусе питие неисчерпаемое; Иисусе — нищих одеждо светлая… [290] ВСЕ ДЛЯ НАС — БОГ у Бесконечный и Всеблагий.
290
Ср.: Икос 10–й, 12–й, акафист Иисусу Сладчайшему.
+
Праведник самого себе оглагольник в первословии(Притч. 18, 17): то есть праведник первым словом самого себя оговаривает, осуждает во всяком грехе, а не других; он считает себя грешнее всех, хуже всех и потому пред всеми ведет себя смиренно. Итак, сидя в кругу ближних, не сплетай в сердце своем осуждения на них, но рассматривай себя и осуждай себя самого. — Но безТебе, Господи, не могу творити ничесоже (Ср.: Ин. 15, 5). — Помни, что любовь все покрывает, все терпит(1 Кор. 18, 7). Ничего столько не бойся, как злобы.
1) Не жалеть никому ничего, как земли и воды: ибо земли да воды нам никому не жалко, сколько бы ни брали ее.
2) Не противиться никому по гордости и злобе, но быть сколь можно послушнее всем, даже детям, то есть если б дети стали о чем просить тебя, будь готов тотчас исполнить их просьбу. — Будь крайне смиренномудр, творя себя ниже всех.
Все — Божье, не мое. Я ко всему должен быть беспристрастен и насчет всего должен быть беспечален.
Молись Богу с детским упованием, с сладкою уверенностию получить Его милость.
Ни на кого не обижайся, считая всякое зло в себе и в других за мечту бесовскую; обидчивость свою считай тоже за мечту: чтобы не обижаться на других, помни растление человеческой природы, которое обще всем людям; бери во внимание характер человека, обстоятельства его воспитания, среду, в которой он жил и живет, немощи его духовные и телесные; всех во всем извиняй, всем все прощай и о всех молись. Поступая таким образом, получишь сам оставление всех грехов от Отца Небесного. А чтоб поступать таким образом, будь убежден, что ты сам — немощнее, грешнее, страстнее, хуже всех, словом: вменяй себя за ничто; а в других чти образ Божий у , члены Христовы у , храмы Духа Святого у.
Считай себя мерзким, достойным всякого презрения и не ищи и не желай чести; не оскорбляйся на бесчестящих, а радуйся, что терпишь от кого-либо несправедливое бесчестие, а коли справедливое — поскорби о грехе и покайся, но не унывай и не отчаивайся; не жалуйся на бесчестие, а благодари за него. Христос терпел и претерпел такое страшное бесчестие тебе ли искать в этом мире чести. Христос молился за злословящих, распинающих (См.: Лк. 23, 34): молись и ты, и люби, а не озлобляйся. Господи, помоги!
Душа наша, как Божие дыхание (Ср.: Быт. 2, 7), проста, легка; грехи, диавол усложняют и отягощают ее, и всякое сложение души с чем-либо вещественным смущает, тяготит, жжет ее. Разумей, что и для чего говорится.
Как, с какою чистотою, любовию и почтением мы должны смотреть на тела и души свои, после того как Господь восприял на Себя все наше естество и дал нам в пищу и питие Самого Себя. Как любить должны друг друга! Какое единство должно иметь!
Если протоиерей попросит скорее отслужить обедню или утреню, не усумнись и не воспротивься в сердце своем или на словах исполнить его просьбу и оказать послушание. Мысленно скоро можно совершить утреню и Литургию. Се послушание паче жертвы благи(1 Цар. 15, 22).Если почувствуешь в сердце смутное, тревожное противление во время службы или вне службы, знай, что оно от диавола, и не внимай ему. Смотри еще: нет ли в твоем сердце ненависти и презорства к приказавшему тебе начальнику; если есть, то знай, что ото терние, и немедленно его исторгай. Смотри еще: не из-за денег ли, не из-за корысти ли своей ты имеешь сердечное непослушание начальнику. Знай, что и это — от диавола.