Сказали мудрецы (Мегила 3а): если человек вдруг ощущает «беспричинный» страх, следует прочесть Шма Исраэль, чтобы избежать опасности – сам человек не видит опасности, но, может быть, ангел его видит, потому и испытывает человек внезапный страх [30] .

Здравствуйте! Расскажите, пожалуйста, про «гилгуль нешамот» (перевоплощение душ).

Андрей

Рамхаль в книге «Путь Творца» (Часть 1, глава 2) пишет, что «целью Творения было воздать от Блага Творца другим». Далее сказано, что для полноценного осуществления этой цели необходимо, чтобы человек заработал благо именно своими добрыми делами.

Но Адам, а также большинство его потомков не пошли по пути осуществления цели Творения и приближения к Творцу с помощью правильных действий. Наоборот, они грешили и таким образом отдалялись от Него всё больше и больше.

Творец же, благословен Он, желая, несмотря ни на что, привести человека к полному исправлению, обеспечил возможность "очищения" для души человека двумя основными путями: ада и переселения душ.

Ад, на иврите – геином, можно уподобить прачечной, в которой «подвергаются стирке» все души, попадающие туда. С помощью мук, которые душа претерпевает там, она очищается от всех грехов. После этого душа «переселяется» в рай и ждёт воскрешения из мёртвых, чтобы вновь соединиться с телом.

Второй способ очищения состоит в том, что душе даётся ещё одна попытка исправить грехи и приобрести новые заслуги путём выполнения заповедей Творца. Это происходит с помощью перевоплощения души в новое тело. На эту возможность намекает пророк Шмуэль (Шмуэль II 14, 14): «…и не прощает Г-сподь душе (грех её), но думает Он о том, чтобы не был отторгнут от Него совсем отверженный».

В Письменной Торе и в открытой части Торы Устной реинкарнация не упоминается прямо, поскольку это скрытая анhага (путь управления Творца миром). Однако вопросы переселения душ подробно рассматриваются в скрытой части Устной Торы, относящейся к уровню сод («тайна»). Рав Хаим Виталь посвятил вопросам реинкарнации целую книгу – «Врата переселения душ». Великий каббалист Рама из Фано также посвятил этой теме целую книгу под названием «Учение о переселении душ».

Хотя Письменная Тора не упоминает перевоплощение душ открытым текстом, она "намекает" на него во многих местах. Так, например, почти вся глава Мишпатим, по мнению автора книги Зоар, намекает на перевоплощение душ. Зоар (Часть 2, 94а) так комментирует первые слова этой главы: «Это законы, согласно которым перевоплощаются души, которым было присуждено получить своё наказание». В продолжении Зоар подробно объясняет эту главу и все её намёки на переселение душ на каббалистическом уровне.

Тора "намекает" на переселение душ также в главе Ваешев, как следует из комментария Рамбана к этой главе. В книге Ийов также есть несколько намёков на переселение душ, как показано в Зоаре и других каббалистических книгах. По мнению Виленского Гаона, на переселение душ «намекает» вся книга пророка Йоны. Виленский Гаон написал на эту книгу комментарий, в котором подробно разбирает «намёки». Также книга Эстер, по мнению Гаона, говорит о переселении душ. Он проясняет это в своём комментарии к книге Эстер на уровне рэмез («намёк») [31] .

Само переселение душ является очень глубокой анhагой, посредством которой Всевышний руководит миром и ведёт его к окончательному исправлению. Комментируя упомянутую часть книги Зоар, Рамхаль пишет так: "Знай, что эта глава (имеется в виду часть книги Зоар, говорящая о перевоплощении душ) является одним из самых глубоких секретов мудрости, и об этом много сказано в книге Тикунэй Зоар, поскольку главная часть анhаги связана с перевоплощением душ".

Из слов Рамхаля следует, что перевоплощение душ совсем не такое "простое явление", как может показаться на первый взгляд. Как сказано выше, великий каббалист рав Хаим Виталь посвятил реинкарнации целую книгу. Тот, кто изучает её, видит, насколько это сложное и глубокое явление.

Правда ли, что величайший каббалист Аризаль знал гильгуль каждого человека? Можно ли об этом поподробнее?