Интересен и показателен тот факт, что в какую бы область нашей страны ни отправился паломник, он обязательно очень скоро услышит о местном чудодейственном источнике. Так Благодать Святого духу нисходит на всю православную землю, неся спасение и исцеление всем верующим людям. Наверное, нет сейчас православных людей, которым не были бы знакомы такие названия: Оптина Пустынь, Лавра, Дивеево. Да, это имена святынь, которые поистине имеют мировое значение. И поломники со всего мира стремятся попасть именно туда. К сожалению, зачастую люди забывают, а порой и не знают даже, о том, что существуют на русской земле святые места, названия которых не у всех на слуху. Малоизвестные обители и храмы, затерянные в лесах родники, чтимые жителями небольшой деревни иконы… Все они нередко остаются неизвестными большинству христиан. Между тем чудес и исцелений происходит в них не меньше. Один из самых высоко чтимых на Руси святых – святой Николай Чудотворец. Огромное значение для православных христиан имеет его образ Радовицкий. Существует немало списков этой иконы, которые так же известны чудесами, происходящими рядом с ними и с их помощью. Но сам образ, явленный людям чудесным образом, мало кто видел. Когда-то давно на острове, лежащем в озере Радовицком, монах Пахомий основал Акакиеву пустынь. Позже эта пустынь разрослась в Николо-Радовицкий монастырь. В XVI в. пустыни поселился монах по имени Иона, ведущий жизнь отшельника. Именно яму и было чудесное явление нерукотворного образа святителя Николая. Чудеса сопровождали эту икону самого ее появления среди людей, слава ее была так велика, что в пустынь стало стекаться большое количество православных людей, жаждущих встречи с чудным образом. Уникальность этого образа заключалась в том, что он был резным. Вскоре скромная пустынь превратилась в процветающий монастырь. В начале XVIII в. по приказу Императора российского Петра Великого множество резных икон, в том числе и образ Николая чудотворца, были свезены со всех краев России в Москву и отданы в Священный Синод. Братия осиротевшего монастыря составили прошение о возвращении чудотворной иконы, рассказывая царю о тех чудесах и исцелениях, которые она даровала людям. Все они – а их количество превысило 2 сотни – были тщательнейшим образом описаны и изучены, к каждой записи прилагались показания свидетелей с подписями. Но образ вернулся в монастырь позже, при содействии Евдокии Лопухиной, царицы, попавшей в опалу. О том, как высоко чтили прихожане и монахи чудесный образ святителя, может сказать то, что всю дорогу до монастыря от Москвы – а это около 150 км – икону несли на руках, устроив грандиозный крестный ход.

И в наши дни паломники могут увидеть этот чудодейственный образ, который был вырезан из цельного куска яблони. Изображение святителя Николая покрыто остатками древнейших росписей. Этот рисунок повторен на кованой ризе, покрытой золотом, которой позднее закрыли фигуру Николая Чудотворца. Замечательная деталь, к которой и принято прикладываться при посещении этого образа – искусно выполненные башмачки из металла, покрытые серебром, которые пожертвовал образу в XVIII в. один тульский купец. Уже в XX в. известный московский мастер выполнил для образа меч, который святитель держит в правой руке, провел реставрацию града в левой руке чудотворца, изготовил митру. Когда в начале XX в. Николо-Троицкий монастырь был закрыт и позже разрушен, образ святителя спрятал у себя в доме местный священник. Во второй половине XX в. икону перенесли в церковь святой мученицы Параскевы Пятницы, который находится в селе Тоголес и представляет собой подобие маленькой обители, где всегда рады встретить и разместить паломников. На этой территории расположен и святой источник. К сожалению, очень мало людей знают о настоящем чуде – нерукотворном древнем образе, который находится совсем недалеко от них. Местные жители говорят, что святой Чудотворец улыбается всем, кто подходит к его иконе, радуется каждому человеку.

Издавна на Руси существовала традиция движения икон. Летом чудодейственные иконы покидали свое место в храме и, помещенные в специально изготовленные киоты, переносились по разным деревням. Это делалось для того, чтобы каждый человек в округе имел возможность увидеть чудесный образ и приложиться к нему. Отрадно видеть, что в наше время эта прекрасная традиция возрождается.

Не только святым отцом, но и видным политическим деятелем своего времени можно по праву назвать патриарха Иова. Получив свое имя по имени библейского Многострадального Иова, он вместе с именем принял судьбу и терпение. Жизнь патриарха Иова выпала на то время, когда в Московском государстве назревала смута. В эти годы прервалась царская династия Иоанна Калиты, попытка установить новую правящую династию Годуновых закончилась смертью сына царя Бориса – Федора. Начались междоусобицы, борьба за власть, и, как это нередко бывает, среди жертв этой борьбы, были люди далекие от стремления к власти.

Патриарх Иов остался одним из немногих, кто искренне верил в непричастность Бориса Годунова к гибели царевича Дмитрия в Угличе, поэтому до конца поддерживал нового царя. После смерти царя Федора Иоанновича, его вдова стала монахиней, детей царь не оставил, а брат его супруги, Борис Годунов, покинул Москву. Для государства наступили страшные дни безвластия. По законам того времени, верховный владыка церковный стоял наравне с царем, поэтому вся тяжесть и ответственность выбора нового правителя легла на плечи патриарха Иова. И церковь, и бояре и простой народ хотели видеть своим царем Годунова, который отказывался принять на себя управление государством. Патриарх применил всю свою силу убеждения, организовал крестный ход к обители, за стенами которой укрылись вдова Федора и ее брат. И Борис Годунов стал правителем Московского государства.

Но последовавшие за этим годы правления нового царя не были для него легкими и радостными. Обострение отношений между правителем и представителями боярской и дворянской знати, голод в стране, множившиеся разбойничьи шайки – все это вызвало появление в народе сомнений в богоугодности их правителя. Появление же в Польше самозваного царевича Дмитрия стало последней каплей. В России начались смутные времена. Война, которую католики развязывали против Московского государства, угрожала всему православию. Патриарх Иов, как мог старался изобличить самозванца, но его голос не был услышан. Тогда он предал всех преступников против веры и земли русской во главе с Лжедмитрием анафеме. Несмотря на это, значительная часть русских войск перешла на сторону самозванца, их поддержало и большинство населения Москвы, перепуганное происходящим в стране и совершенно растерянное. Чтобы устранить последнее препятствие на пути к престолу, сторонники самозванца ополчились на патриарха Иова. Озверевшая толпа напала на старца в храме, изувечила его, после чего церковный владыка был заточен в монастырь. Так сбылась судьба патриарха, предначертанная ему в его имени – принял он страшные страдания, но, как и библейский Иов, не был сломлен и продолжал уповать на милость Божью. Он не предал свою веру и отказался благословить выбранного Лжедмитрием нового патриарха.

И молитвы святого старца о его многострадальном народе были услышаны Богом. Самозванец был убит, и его смерть положила конец смуте. Василий Шуйский, занявший царский престол, хотел вернуть Иову сан патриарха, но тот уже был измучен тяжестью выпавших на его долю испытаний, утратил силы и зрение. Но даже пребывая в таком тяжелом состоянии, старец сохранил незамутненной чистоту души своей и любовь к Богу и богоизбранному народу русскому. Далекий от мыслей от мести отвергавшим его, он снял проклятие анафемы с раскаявшихся отступников, подавая всем людям пример истинно христианской любви к ближнему и милосердия. Скончался патриарх Иов в 1607 г и был похоронен в Старицком монастыре. Вскоре после его смерти могила святого старца приобрела славу места, около которого происходят дивные исцеления недугов. И после кончины страдалец благословлял своих чад и даровал им здоровье. В настоящее же время поклониться мощам святого можно в Московском Кремле, где они покоятся в Успенском соборе. Слава русского патриарха, не боявшегося стоять за правое дело и свою веру до конца, не меркнет и в наши дни. И именно Иов, защищавшей силой своей молитвы Русь от нашествия вражеской темной силы, отстоявший православие в стране, как оплот истинности служения

Богу, все чаще призываем на помощь молитвами верующих в наши дни – когда вновь страна нуждается во врачевании ран.

Монастыри Монастырь – это учреждение, которое находится в ведении церкви. Проживающих в обители людей в мужскую или женскую общину связывает монашество, принятие на себя определенных обетов – целомудрия, послушания и нестяжания. Вся монастырская братия имеет одну общую цель – служение Господу Богу, которое выражается в неустанной молитве, постоянном труде и жизни в благочестии. Все монахи в обители – старше 18 лет. До этого человек может быть только послушником. Монастырь нередко включает в себя так называемые подворья – храм, посвященный какому-либо святому, жилые и хозяйственные постройки монастыря.

Сколько разбросано по просторам нашей родины храмов и обителей, часто неизвестных множеству людей, но тем не менее славных своими чудесами. На Русском Севере находятся некоторые из этих святынь. Недалеко от города Тихвина много веков назад, на заре русского православия, жил святой угодник Божий Антоний Дымский. Имя свое он получил по названию озера, посреди которого находился большой камень. Святой Антоний стал первым праведником, который в течение многих дней молился стоя на камне посреди вод. С тех пор и пошло выражение «столпничество на водах». История донесла до нас предания о тяжелой шапке из железа, которую для усмирения плоти надевал на голову святой столпник. За свою праведную жизнь и стремление бескорыстно помогать людям Антоний Дымский получил от Всевышнего благодатный дар – нести людям избавление от недугов. После его смерти исцеляющий Лар святого перешел на его шапку, которую на протяжении многих веков надевали люди, жаждущие избавления от недугов, и молитвами святого они получали исцеление. Одним из самых известных случаев излечения на чудесном Дымском озере – избавления князя Александра Невского от мучавшей его немощи после купания в священных водах. Благодатная сила молитвы преподобного и в настоящее время помогает недужным людям получить исцеление.

Постепенно вокруг праведника собрались люди, желавшие всю свою жизнь посвятить служению Всевышнему. Так был образован монастырь имени Антония Великого.

Когда в конце XX в. местный приходской священник решил посетить озеро, где подвизался святой угодник Божий, то его ждало поистине чудесное явление благодати Господней. Попытавшись отыскать камень, на котором, по преданию, возносил свои молитвы Господу святой Антоний, пришедшие к озеру люди были разочарованы – камня они не увидели. Огорченные, они пропели тропарь святому и собрались в обратный путь. Но в этот миг один из них заметил крупную белую птицу, кружившую по глади озера. Это оказался прекрасный лебедь, которого до этого не было видно. Подойдя поближе, люди заметили, что птица плавает вокруг одного и того же места. Пробираясь через густые заросли, путники вышли к брегу озера, птица к этому времени исчезла, зато взглядам православных людей предстала поверхность камня, который не был виден издали, так как возвышался над гладью воды всего на несколько сантиметров. Так Господь помог своим чадам по их молитве обрести святыню.

Слава об обретении чудесного камня быстро распространилась по округе и богомольца стали приезжать на берег озера, желая поклониться святому праведнику и получить по его молитвам исцеление. Согласно древним записям, хранящимся в монастыре, на протяжении многих веков больные и страждущие получали избавление от хворей, окунаясь в святые воды озера. И в наши дни люди продолжают входить в озеро и плавать к чудному камню. Через несколько лет около камня, прямо в воде верующие люди поставили большой крест. После первой зимы, которую новый крест простоял в озере, весной, во время паводка, рыбаки сподобились увидеть настоящее чудо. В тот момент, когда огромная льдина, плывущая по весенней воде, придвинулась вплотную к кресту и уже вот-вот должна была бы свалить его, крест опустился под воду. После невредимая святыня вновь показалась над поверхностью воды.

Тело святого Антония Дымского после смерти оказалось неподвержено тлению, и его святые мощи, обретенные в начале XVI в., стали главной святыней монастыря. Во времена татарского нашествия раку с мощами укрыли от осквернения под землей. После сожжения монастыря в период Смуты и его восстановления обитель получила имя святого праведника Божьего. После революции обитель была разрушена.

Когда же в XX в. монастырь был восстановлен, мечтой всей его братии стало новое обретение мощей святого угодника. И молитвы монахов были услышаны – при работах по восстановлению храма в Дымской пустыни в разрушенном алтаре строители обнаружили раку с мощами преподобного Антония Дымского. В настоящее время мощи святого – главная святыня Тихвинского монастыря, в который стекаются паломники с молитвами преподобному о помощи. Глубокая вера и искренние молитвы делают свое дело – праведник Божий и по сей день помогает исцеляться обратившимся к нему.