В результате, мы начинаем проводить половину каждого своего дня в бессознательном состоянии: во сне! Но чем дольше мы живем в таком режиме, тем больше растет в нас осознание нашей неполноты! Что-то постоянно напоминает нам, что есть и другая часть нас самих, которой нам очень не хватает для нашей целостности (полноты осознания и восприятия)! Мы остро чувствуем, что упускаем в жизни что-то очень важное! И, в конце концов, до нас доходит, что, так как мы проводим половину жизни в бессознательном состоянии, то именно там нам и следует искать то, чего нам так не хватает: недостающую часть самого себя! Когда мы это осознаем в первый раз, мы испытываем сильный шок!

Это вызывает в нас стремление осознать эту недостающую часть себя. Но мы просто не знаем где искать это «КОЛЬЦО НАШЕГО ВТОРОГО ВНИМАНИЯ»! Поэтому мы оказываемся просто не в состоянии вспомнить – где его искать. И в попытке осознать эту недостающую часть себя: наше второе внимание и достичь целостности, сами не отдавая себе в этом отчета, мы начинаем разделять все, что воспринимаем в нашем повседневном мире на пары! Мы фактически ощущаем две наши стороны, но не осознавая их природы, всегда представляем их предметами первого внимания. Мы говорим, что две наши части это – тело и душа, правое и левое, хорошее и плохое! Продолжая в том же духе, мы начинаем видеть двойственность во всем – что нас окружает: добро и зло, бог, и дьявол, черное и белое, день и ночь, солнце и луна и т. д. Нас просто унесло в сторону в своем безумии: мы уверили себя в том, что все понимаем правильно.

Но какой бы умной ни была защита нашего первого внимания, наше второе внимание неизменно дает о себе знать, периодически прорываясь на поверхность. При определенных обстоятельствах первое внимание начинает осознавать, что кроме него, есть еще нечто, это что-то вроде голоса, который приходит из глубины, – «голоса второго внимания». Однако его проявления всегда хаотичны и не преднамеренны. Наше «второе внимание» делает это в отчаянной попытке обратить на себя наше внимание и напомнить нам о том, что «кольцо второго внимания» спрятано нами самими в нашем сне! И именно там и следует его искать!

Величайшее искусство нашего первого внимания – это подавление любых проявлений второго внимания в режиме повседневного восприятия, таким образом, что даже если его присутствие будет самой очевидной вещью в мире, оно будет проигнорировано!

Но, несмотря на все это, обладание двумя «КОЛЬЦАМИ ВНИМАНИЙ» является нашим естественным состоянием, и первое внимание не может полностью отбросить этот факт. Поэтому в жизни каждого человека бывают моменты, когда наличие у нас второго внимания становиться явным, именно в эти моменты мы получаем возможность осознать, чем мы являемся в действительности, и где следует искать недостающую часть самого себя! Это происходит, когда с нами случается что-то необычное, или мы осознаем себя во сне, который ярче самой реальной реальности! Такое состояние – это всегда потрясение, потому что оно разрывает пелену нашей умиротворенности. Однако по причине нашей социализации мы привыкаем игнорировать даже такие моменты! И только в момент смерти другой член истинной пары – наше второе внимание, становиться полностью действительным, и мы осознаем себя во всей своей целостности. Однако очень на непродолжительное время, так как в этот момент наше тело начинает распадаться, и нити нашего энергетического поля расплетаются, как бусинки разорванного ожерелья, они раскатываются без связующей Силы жизни. Но мы умираем «целостными».

Когда Воину удается пройти первый уровень подготовки и укрепления первого и второго «колец внимания», приходит время объединить оба «кольца» внимания в «ПЕРВОЕ КОЛЬЦО СИЛЫ»: суть объединенное «кольцо первого и второго внимания»! Этой задаче и посвящено «искусство достижения целостности внимания». По сути, объединение вниманий позволяет воину достичь следующей ступени в своем развитии, – так как с этого времени ему становится «единовременно» доступен – больший объем энергии, который можно использовать для осознания новых областей энергии внутри человеческого поля.

Искусство целостности внимания состоит из следующих разделов:

1. Пристальное созерцание в первом внимании.

2. Пристальное созерцание в сновидении.

3. Магические пассы в физическом теле.

4. Магические пассы в теле сновидения.

5. Замки.

Первая и вторая техники практикуются воином поочередно, и направлены на то, чтобы укрепить способность нашего первого внимания осознанно (подконтрольно) перемещаться на соседнюю полосу нашего энергетического поля: из первого внимания во второе, и из второго – в первое! Проще говоря, сначала сновидящий, при помощи созерцания, обучается входить в сновидение (второе внимание), не теряя при этом ни осознанности и контроля! А затем обучается в сновидении, при помощи созерцания входит в первое внимание (мир повседневности), не теряя осознанности и контроля!

Для этого созерцатель пристально созерцает объект в первом внимании, а затем отыскивает этот объект в сновидении и созерцает его там. В своих созерцаниях Воин стремится отыскать в созерцаемом объекте черты, общие для первого и второго внимания. Например, сначала найти и запомнить узор в сновидении, а затем отыскать этот же узор в первом внимании. Добиваясь в этом успеха, Воин осознает, что его второе внимание, как, впрочем, и тот мир, который он сновидит – реален! Так воин на практике осознает, и доказывает себе, что обладает двумя вниманиями, которые он поочередно использует для восприятия и осознания разных аспектов реального мира. Осознавая это, воин вплотную подходит к осознанию необходимости объединения обоих своих вниманий в единое целое: достижению целостности внимания!

Третья и четвертая техники позволяют добиться «объединения первого и второго внимания» в единое и целое: в «Первое Кольцо Силы» и достичь состояния повышенного осознания, которое становится для воина ступенью для дальнейшего продвижения в своем развитии! По сути, магические пассы позволяют объединить ту часть нашей энергии, которую мы используем для формирования первого внимания с той частью энергии, которую мы используем для формирования второго внимания. Воин выполняет магические пассы в обоих состояниях до тех пор, пока не достигает единства форм движения и чувств, и физически не объединяет ОБА кольца своих вниманий в единое целое.