Учителя ваджраяна – сиддхи (достигшие совершенства) передавали знания тщательно подготовленному ученику. Согласно учению ваджраяны, любой верующий (буддист) при помощи учителя может достичь нирваны через медитацию. Последователи этого учения верят в мгновенное просветление, подобное «удару молнии», а также в то, что каждый человек может достичь нирваны уже в настоящей жизни.

Одним из способов достижения просветления ваджраяна считает «путь тайной мантры» – многократного повторения магической формулы (мантры). Эта мантра позволит достичь состояния Будды всего за одну земную жизнь. Поэтому ваджраяна получила еще одно название – тантраяна («колесница тайного знания»). Но никакие тантры не помогут достичь нирваны, если верующий не прошел определенную ступень особых психофизических тренировок. Система тантрических тренировок разработана на древнеиндийской йоге.

Одним из наиболее важных элементов ваджраяны стало учение о калачакре (колесо времени). Название происходит от учения о ходе времени. Календарь калачакры – это беспрерывный цикл, состоящий из 12 лет и повторяющий китайские знаки Зодиака (мышь, корова, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, петух, собака, свинья). 12-летний цикл называется малым, а пять малых циклов, объединенных между собой в 60 лет, называют большим циклом. Этот календарь имеет распространение во многих странах Азии.

Ваджраяной также разработано учение о Шамбале – стране всеобщего благоденствия. Это страна сильных, красивых и добрых людей, состоящая из ангелоподобных, призракоподобных существ, из более поздних людей – лемурийцев, атлантов и последних людей на Земле наших дней – арийцев. Шамбала находится в невидимом нами мире, вход в который охраняют духи предыдущих людей. Врата Шамбалы открываются только тем, кто достиг просветления. Буддисты уверены, что вход в Шамбалу находится в пределах горы Кайлас на Тибете.

Важное значение в учении ваджраяны придают созерцанию мандалы – магической диаграммы, или «карты космоса». Мандала – круг, вписанный в квадрат, который в свою очередь вписан в круг. Внешний круг означает Вселенную, внутренний – божество, которому посвящена мандала. Созерцая мандалу, можно достичь слияния с космосом. В ваджраяне 2606 тантр – трактатов по йоге и комментарии.

Ламаизм. Буддизм в форме ваджраяны распространился в Тибете, слился с местной религией и образовал новое течение в Буддизме – ламаизм. Из Тибета в дальнейшем ламаизм получил распространение в Гималаях (Бутане, Непале), в Монголии, Бурятии, Тыве и Калмыкии.

Монахов называют лама, а главный из них – Далай-лама («океан учения») считается перерождением Бодхисаттвы.

Ламаизм опирается на 108 – томное собрание текстов Ганджур. Это переводы сутр хинаяны, махаяны, ваджраяны, рассказы, диалоги, сочинения по астрологии и медицине. Одни только комментарии к Ганджуру занимают 225 томов.

В ламаизме считается, что каждый крупный тибетский наставник перерождается после смерти в новом теле. Поэтому существуют специальные методы поиска его среди родившихся детей.

В ламаизме приветствуется активное участие монахов в светских делах и в политической жизни. Ими разработана концепция о приоритете духовной власти над светской. Это привело к установлению в Тибете теократической (власть Бога) формы правления.

Главным духовным и административным центром считается монастырь – дацан.

С XIII в. тибетский Буддизм стал распространяться в Монголии.

В России (Бурятия, Тыва, Калмыкия, Алтай) Буддизм имеет тибетское происхождение. Начал распространяться в XVII–XVIII вв., когда низовья Волги и Забайкалья заселили калмыки и буряты. В 1741 г. Императрица Елизавета Петровна издала именной указ, который провозглашал «ламайское вероисповедание» одной из официально признанных религий Российской империи.

К концу 40-х гг. XIX века в Бурятии функционировали 34 дацана, а количество лам превысило 5500 человек. В Калмыкии в это же время насчитывалось 105 монастырей и 5300 лам.

Начиная с императрицы Екатерины II, российские императоры объявлялись бурятскими ламами земным воплощением богини милосердия. В 1913 г. в Санкт-Петербурге был построен буддийский храм – первый в Европе.

1. Какие положения ваджраяны вам запомнились больше всего? В чем их отличие от других школ Буддизма?

2. Что собой представляет ламаизм?

3. Как распространился ламаизм в России?

Храмы (дацаны) в буддизме являются центром религиозной жизни. Все культы и обряды происходят именно там. Различие форм самих храмов в разных странах объясняется разнообразием культур и смешиванием с местными культами и традициями в верованиях и строительстве. Буддийские храмы имеют не только разнообразные формы, но и самые неожиданные размеры: от нескольких построек с жилыми домами до огромных пагод (храмов). Есть целые города с десятками храмов и сотнями служебных построек. Несмотря на это все храмы имеют ряд общих черт.