Шрифт:
Совсем ничтожен тот, у кого есть много причин для ухода из жизни.
Умение хорошо жить и хорошо умереть – это одна и та же наука.
Тит Лукреций Кар (Лукреций)
I в. до н. э.
Древнеримский поэт-философ. Один из ярких последователей учения Эпикура, приверженец атомистического материализма.
Лукреций принадлежал к привилегированному сословию всадников. Все сведения о жизни Лукреция не могут считаться достоверными.
В своем философском труде «О природе вещей» Тит Лукреций Кар облек свое учение в стройную поэтическую форму. Он излагает учение древнегреческого философа Эпикура – главным образом его физику, лишь попутно касаясь его теории познания и этики. «О природе вещей» – единственный полностью сохранившийся памятник материалистической мысли древности.
Лукреций покончил с собой, бросившись на меч.
Бессмертная смерть.
Все совершенствует природа.
Выражай смертными словами бессмертные вещи.
Дело само говорит за себя.
Дна никакого нет у вселенной нигде, и телам изначальным остаться негде на месте, раз нет ни конца, ни предела пространству.
Дух силен радостью.
Дырявого кувшина не наполнишь.
Значит, изгнать этот страх из души и потемки развеять Должны не солнца лучи и не света сиянье дневного, Но природа сама своим видом и внутренним строем. За основание тут мы берем положенье такое: Из ничего не творится ничто по божественной воле. Значит, нам смерть – ничто и ничуть не имеет значенья, Ежели смертной должна непременно быть духа природа.Если чувства будут не истинны, то и весь наш разум окажется ложным.
Каждый чувствует, каковы его силы, на которые он может рассчитывать.
Ложь опровергнуть непреложными фактами.
Лучше спокойно подчиняться, чем властвовать самому.
Надо добавить еще: на тела основные природа все возлагает опять и в ничто не приводит.
Не все подходит ко всему.
Неминуемый конец предстоит смертным.
Ничего нет отраднее, чем занимать безмятежно светлые выси, умом мудрецов укрепленные прочно.
Ничто, по-видимому, не совершается столь же быстро, как то, что замышляет и приводит в исполнение сам ум.
После того как тело расслабили тяжкие удары времени, после того как руки и ноги отяжелели, утратили силу, разум тоже начинает прихрамывать, язык заплетается и ум убывает.
Правда, бывают трудные минуты, но сопротивляйся им – повернись к дурному спиной, и твоя внутренняя весна не обманет тебя. Даже старость и та не всегда сгибается под холодным мраком ночи.
Человек гибнет – дело остается.
Человек сам не знает, чего он хочет, и постоянно ищет перемены мест, как будто это может избавить его от бремени.
Луций Анней Сенека (Младший)
Ок. 4 до н. э. – 65 г. н. э.
Древнеримский философ, первый представитель стоицизма в Древнем Риме, воспитатель Нерона. Отец философа – Сенека Старший – был римским всадником из Кордубы (Кордовы).
Сенека Младший с юности увлекся философией. Однако отец направлял сына к политической карьере. Сене ка стал адвокатом, но заболел и уехал лечиться в Египет. Там молодой философ посещал александрийский Мусейон, знаменитую Александрийскую библиотеку, встречался с египетскими учеными, а также написал не дошедшие до нас естественно-научные сочинения.
По возвращении в Рим Сенека, известный к тому времени как писатель и оратор, получил первую государственную должность и вошел в сенат. Позже из-за интриг Сенеку сослали на Корсику. В ссылке философ предался научным занятиям и увлекся наблюдением небесных светил. В это же время он написал свои первые художественные произведения.
По возвращении из ссылки Сенека стал наставником Нерона и обратился к нему с трактатом «О милосердии», в котором указал разницу между идеальным государем и тираном.
Постепенно Сенека утерял влияние на императора. Доносчики обвинили Сенеку в заговоре. Нерон, несмотря на практически доказанную непричастность Сенеки, не упустил случая и приказал своему наставнику умереть. Сенека покончил жизнь самоубийством.
Сенека оставил множество философских и художественных произведений.
Без борьбы и доблесть увядает.
Без товарища никакое счастье не радует.
Безграмотность доверчива и легкомысленна.
Береги время.
Благо – не всякая жизнь, а жизнь хорошая.