Шрифт:
Капля долбит камень, изнашивается от употребления кольцо.
К неизвестному нет влечения.
Кротость людям к лицу, гнев подобает зверям.
Мелочи прельщают легкомысленных.
Молодость быстро летит: лови уходящее время. День миновавший всегда лучше, чем нынешний день.
Мы восхищаемся древностью, но живем современностью.
Мы плохо верим тому, чему неприятно поверить.
На чужом поле жатва всегда обильнее, у соседского скота вымя кажется крупнее.
Небезопасно хвалить предмет своей любви приятелю – стоит ему поверить твоим похвалам, он пойдет по твоим стопам.
Не вздумай ставить на вид женщине ее недостатки.
Остерегайтесь чьи-либо пороки приписывать всему миру.
Подчас болезнь оказывается сильнее медицины.
Позволь мне остаться в своем заблуждении.
Результат оправдывает действие.
Сберечь приобретенное не меньшее искусство, чем его приобрести.
Сказано – сделано.
Слезам присуща подчас сила слова.
Смелому помогают и Венера, и счастливый случай.
Смотри, как разрушается от безделья ленивое тело, как портится в озере без движения вода.
Способен на любой обман тот, кто привык делать из черного белое и из белого черное.
Счастлив, кто смело берет под свою защиту то, что любит.
Та, которая не согрешает только потому, что это не дозволено, – та согрешает.
Там, где нет опасности, наслаждение менее приятно.
Тем, чем мы были и чем являемся, завтра уже не будем.
Чего мы не сделали сами, того я нашим не назвал бы.
Чистая совесть ни лжи не боится, ни слухов, ни сплетен.
Федр
Ок. 15 г. до н. э. – ок. 70 г. н. э.
Римский баснописец. Родился в Македонии, раб и сын раба. По повелению императора Августа получил свободу и уехал в Рим, где выучился грамоте и латыни. Из его наследия наиболее известны 5 книг, написанных шестистопным ямбом и получивших общее название «Эзоповские басни», поскольку считается, что Федр не создавал самостоятельных произведений, а лишь пересказывал в стихах басни, приписываемые Эзопу (до нас дошло 134 басни).
В поздних книгах Федр дополнил традиционный басенный жанр морализаторскими рассуждениями, бытовыми анекдотами и прочим разнородным материалом, отличающимся простонародным языком и плебейской идеологией с большим вниманием к социальным мотивам. Умер Федр в Риме.
Выслушивать нужно все, но не спешить с доверием.
Друзей немало; дружба только редкостна.
Имя «друг» звучит повседневно, но дружеская верность редка.
Льстясь на чужое, своего лишаешься.
На примерах учимся.
Осторожным полезны ошибки других.
Плохо приходится простому народу, когда сильные заспорят между собой.
Преуспевание дурных – соблазн для многих.
Тот, кто оказывает услугу негодяю, совершает двойную ошибку: во-первых, помогает тому, кто помощи не заслуживает, а во-вторых, подвергает опасности себя самого.
Ум выше храбрости.
Децим Юний Ювенал
Ок. 60 – ок. 127 гг.
Римский поэт-сатирик. Родился в юго-восточной части Лация. Судя по литературной деятельности Ювенала, можно предположить, что он получил отличное образование, а следовательно, скорее всего, происходил из богатой семьи. Это подтверждает древняя биография поэта, согласно которой Ювенал был сыном или воспитанником богатого вольноотпущенника. Автор 16 сатир в 5 книгах (последняя не закончена). Сатиры с первой по третью книгу носят резко обличительный характер, с четвертой по пятую – более отвлеченные рассуждения в духе стоицизма на моральные темы. Общий тон пафосных сатир Ювенала, отмеченных броскими сентенциями, пессимистичен и местами озлоблен, в них он не видит особой разницы между деспотичностью императорской власти и вздорностью плебса. По преданию, Ювенал окончил свои дни в ссылке в Египте.
Быстро осыпается недолговечный цветок жизни.
Добродетель хвалят, но она мерзнет.
Месть есть наслаждение души мелкой и низкой.
Мудрость не скажет того, что противно природе.
Мудрый соблюдает меру и в достойных делах.
Надо молить, чтоб ум был здравым в теле здоровом.
Бодрого духа проси, что не знает страха пред смертью…
Дух, что к гневу склонен, страстей неразумных не знает.
Надо стремиться к тому, чтобы в здоровом теле был здоровый дух.
Никакая медлительность не бывает слишком велика, когда речь идет о смерти человека.
Ни одна добродетель не искупает пороков.
Первое наказание для виновного заключается в том, что он не может оправдаться перед собственным судом.
Плохие люди опасаются проступков, страшась наказания, хорошие – из-за любви к добродетели.
Познай самого себя.
Посвяти жизнь служению истине.
Путник, у которого ничего нет при себе, может распевать в присутствии разбойника.