И вот уж нет двух Медуз Горгон — два пшеничных Солнца сияют: в зеркале — в комнате.

— …Так, — озадаченно размышляла Степанида, будто светлая тень света. — Но любой смертельный героизм — самоубийство… Идти на смерть за други своя — самоубийство? Или героизм?

Или героизм есть самоубийство?

Цахилганов не знал ответа. И тогда Степанида ответила за него:

— Героизм это исправление накопившегося негодяйства или разгильдяйства единым рывком… Чем пышнее расцветает негодяйство, тем больше и больше обездоленных вокруг. Преизбыточность же негодяйства устраняется героизмом. Героизмом, ставшим неизбежностью…

Н-да. Похоже, лишь поколенье отборных подлецов способно породить племя великих героев.

— Но, Стеша, — словно в потёмках, наощупь, искал ответ Цахилганов. — Почему именно ты должна… Не понимаю!

— А нам уже ничего не осталось, кроме героизма! — взмахнула она расчёской. — Вы, отцы, не оставили нам другого выхода, кроме… самоубийственного. Всё остальное будет предательством по отношению к стране

и народу.

Ну вот, опять: народ! Страна!..

Нет, с его дочерью надо разговаривать как-то иначе

в разомкнутом пространстве и времени.

— Всё так, Стеша. Но…

— Так! Так! — сияет пшеничное Солнце с расчёской, застрявшей в волосах.

— Но… Не думаешь ли ты, однако, что любишь страну и людей сильнее, чем любит Бог? — осторожно спросил он Степаниду, которой не было в палате.

Она откликнулась не сразу — ответила-спросила:

— А если я и есть орудие Его любви?

— Орудие смерти, значит…

— Но — смерти — во — имя — жизни? Во имя жизни угнетённых людей? Которых в будущем ждёт вымиранье? Так?.. Ради жизни обречённых на гибель я должна…

Степанида спрашивала беспокойно кого-то — и всё не могла выбраться из взаимоперетекания чёрно-белых смысловых потоков,

— жизни — в — смерть — смерти — в — жизнь —

и Цахилганов понимал: спрашивала не его, потому что два пшеничных Солнца с расчёсками

отвернулись одновременно.

И зеркало померкло,

затем почернело,

а электрический треск

прекратился.

И только какой-то пономарь — или кто он? — уныло читал церковный псалом, читал далеко-далеко, в спрессованном окаменевшем времени, и выговаривал глухо, словно из глубочайшего шахтного подземелья:

«…земля убоялась и утихла, когда восстал Бог на суд, чтобы спасти всех угнетённых земли. И гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь…»

Затем наступило молчанье, образуя собою некую осязаемую сферу,

пустую, будто полое, ещё не осевшее, пространство выработанных шахт.

Лишь поскрипывало время, как поскрипывает над головою едва слышно километровый земельный пласт,

роняющий иногда с тихим шелестом

незначительную угольную осыпь…

Цахилганов протёр глаза: пыль, пыль… Однако в палате тут же почувствовалось раздражённое присутствие Дулы Патрикеича.

— Нашлась защитница! Тоже мне, боец Степанида. Мы как-нибудь без сопливых обойдёмся! — взъерепенился старик. — Ещё как обойдёмся, калёно железо,

ууууу: придёт час.

Цахилганов заметно оживился. Он сбросил байковый халат, будто для ближнего боя.

— Патрикеич! А ну-ка отрапортуй. Готов ли ты для расправы с нами, с усиливающимися хозяевами слабеющей жизни? И в первую очередь — с Рыжей головой,

пытающейся заменить людям Солнце,

а? С Рыжей головой, являющей собою анти-Солнце? — весело спрашивал он старика, подразнивая. — На Степанидкиной ты стороне? Или же, напротив: начнёшь работать на нас, новых хозяев старой жизни? Может, построим ещё с тобою, старичок, лагерный капитализм? Мировой лагерный крепкий,

самый доходный, безотходный, самый совершенный то есть,

капитализм? А то уж больно сопротивление детей в стране разрастается. И как от них, детей, нам, деловарам, обороняться, скажи?.. Загоним остатки святой Руси в шахты — вместе с ними, юными неслухами, вообразившими себя героями? А?.. Ну? Ты лично как настроен, Дула Патрикеич,

— Степаниду — взять — под — надзор — или — меня —

решай же в конце-концов!