Шрифт:
(В. И. Гурко)
И почему бы царской чете не верить этим людям, а верить его хулителям?
И ведь то же самое говорил главный борец с Распутиным А. И. Гучков:
«Вдумайтесь только, кто же хозяйничает на верхах… Григорий Распутин не одинок; разве за его спиной не стоит целая банда, пестрая и неожиданная компания, взявшая на откуп и его личность, и его чары? Ненасытные честолюбцы, тоскующие по ускользнувшей из их рук власти, темные дельцы, потерпевшие крушение журналисты… Антрепренеры старые! Это они суфлируют ему то, что он шепчет дальше. Это целое коммерческое предприятие и тонко ведущее свою игру».
То есть был не Распутин, а распутинщина.
И вот почему бы Григорию Ефимовичу было не брать денег, если ему их постоянно предлагали? А ведь это были даже не взятки. Ему со всех сторон пихали деньги просто «из большого уважения». И именно подобные господа Распутина и развращали. В начале своего пребывания в высших сферах он занимался разными непотребными делами потихоньку. А уж потом, грубо говоря, обнаглел, сознав свою безнаказанность, – стал публично пьянствовать, хвалиться своей близостью к царской семье и так далее.
Крайне сомнительной выглядит и версия, широко озвученная сперва Солженицыным, а потом Валентином Пикулем, – что Распутина втемную использовали сионисты. Главным аргументом является то, что секретарем у Распутина подвизался Арон Симонович, вроде как крутой деятель сионистского движения. Правда, о невероятной крутизне Симановича известно прежде из его мемуаров, в которых нагромождено огромное количество фактического вранья. Конечно, вокруг Григория Ефимовича терлись и евреи тоже. Но они никак не выделялись на местном фоне.
«Сионисткую» версию отрицал и генерал Спиридович, а уж он-то знал очень много – и евреев не слишком любил.
Перейдем теперь к Столыпину. Петр Аркадьевич со «старцем» общаться решительно не желал. Но как министр МВД он не мог пройти мимо того, что возле царя трется невесть кто. Более всего он опасался, что Распутин может быть агентом революционеров. Эсеры искали всякие способы подхода к царской семье. Так, прикидывая схемы организации покушения на царя в 1908 году, террористы обсуждали и предложение одного семинариста, предлагавшего устроиться в какой-нибудь приход возле Царского Села – и дождаться, когда император окажется на расстоянии выстрела. Так почему бы им и не пропихнуть убийцу под видом «старца»? В общем, Столыпин поручил своим сотрудникам раскопать всю подноготную Григория Ефимовича.
Наведенные справки рисовали малоутешительную картину – репутация у «старца» была очень сомнительной. Хотя вряд ли он был конокрадом. Дело в том, что это преступление расценивалось крестьянами как куда более тяжелое, чем убийство. В самом деле. Убить можно сгоряча или по пьяной лавочке. Это, в общем, понимали [71] . А конокрад, уводящий главного крестьянского кормильца, обрекал целые семьи на голод, а то и на смерть. Причем отлично понимал, что делает. Это был не просто уголовник. Это был «враг народа». Именно так.
71
В первые годы Советской власти не существовало четкого закона. Судебные решения, особенно в глубинке и по «бытовым делам», судьи (которые были выборными) выносили, основываясь на приговоре общины. Так вот, там часто звучало: «Ну, убил по пьянке, убитого не вернешь. А убийцу посадить, кто будет кормить его семью»? Интересная психология? «Мир» не мог отказаться от поддержки этой семьи. Не «по понятиям». Но и взваливать лишнюю проблему на шею он тоже не хотел.
Так что крестьяне никогда не гонялись за доказательствами вины подобных людей. Одно только подозрение обеспечивало мучительную смерть. А Распутин спокойно ездил в родное село.
Но и без этого послужной список не вызывал восторга у министра МВД. По приказу Столыпина за Распутиным было установлено наружное наблюдение. Результаты впечатляли. Доклады филеров тоже не радовали. Они сообщали, что Столыпин постоянно возвращался домой пьяным, нередко в компании разных дам, в том числе и тружениц панели. А ведь в этом случае опасность была не только в моральном облике «старца». Он элементарно мог занести в царскую семью сифилис. (Напомню, что эта болезнь передается не только половым путем.) Среди проституток сифилис был весьма распространен, несмотря ни на какие санитарные меры [72] . А это уже не лезло ни в какие ворота. О чем Петр Аркадьевич и доложил царю в 1909 году. Тот оставил доклад без внимания.
72
Проституция в Российской империи была легальной. Труженицам панели вместо паспорта выдавали «желтый билет». На самом деле это было удостоверение личности, внешне напоминающее обычный паспорт. Главным отличием было обязательное регулярное медицинское освидетельствование. Но в реальности проститутки уклонялись как от освидетельствования, так, по мере сил – от получения «желтого билета». То есть кроме легальной, имелась и нелегальная проституция. «Уличные» проститутки (в отличие от тех, кто оказывали услуги в борделях) были чаще как раз «нелегальными».
Однако Столыпин не успокоился. Несомненно, он считал Распутина шарлатаном. Ни к какой мистике Петр Аркадьевич не был склонен. Тем более что вокруг царицы и до «старца» крутились всякие чрезвычайно сомнительные «целители». К тому же он полагал, что такой завсегдатай дворца не добавляет популярности власти.
«…В начале 1911 года <…> Столыпин снова поставил перед царем вопрос о Распутине. Премьер представил Николаю обширный доклад, составленный на основании следственного материала Синода. Царь ничего не решил, поручив Столыпину встретиться с Распутиным и лично составить о нем мнение. Премьер вызвал “старца”. Войдя в кабинет, тот принялся шаманить».
(В. И. Гурко)
Вот как об этом рассказывал сам Столыпин:
«Он бегал по мне своими белесоватыми глазами, произносил какие-то загадочные и бесполезные изречения из Священного Писания, как-то необычно водил руками, и я чувствовал, что во мне пробуждается непреодолимое отвращение к этой гадине, сидящей против меня. Но я понимал, что в этом человеке большая сила гипноза и что она на меня производит какое-то довольно сильное, правда, отталкивающее, но все же моральное влияние. Преодолев себя, я прикрикнул на него и, сказав ему прямо, что на основании документальных данных он у меня в руках и я могу его раздавить в прах, предав суду по всей строгости законов о сектантах, ввиду чего резко приказал ему немедленно, безотлагательно и притом добровольно покинуть Петербург и вернуться в свое село и больше не появляться».