Вашъ отвтъ Хилкову я вполн одобряю, но точно также одобряю и мысль и, главное, чувство Хилкова — желаніе не вводить въ обманъ, [1 неразобр.] людямъ. Я о томъ же думаю. Х[илковъ] первымъ условіемъ ставитъ дйствовать всегда открыто. Пока прощайте. Цлую васъ.

Л. Т.

Публикуется впервые. На подлиннике надпись черным карандашом рукою Черткова: «15 дек., М. № 201». Зачеркнуто: «201», и написано: «204». Датировка Черткова подтверждается записью в Дневнике Толстого от 15 декабря 1888 г.: «Письмо Хилкова к Чертк[ову] и его ответ об исповедании веры и об отречении от церкви и государства»... «Написал Черткову коротенькое письмо».

Толстой отвечает Черткову на его письмо, относящееся к концу ноября, и на письма от 7 и 9 декабря. В первом из этих писем Чертков писал: «Как вы счастливы дорогой друг Л[ев] Н[иколаевич], что не распоряжаетесь ни деньгами, ни поступками других людей, и как мне хотелось бы стать в такое же отношение к деньгам и людям, как и вы. И вместе с тем, поверите ли — впрочем, напрасно я так говорю вы наверно поверите — я не умею и не могу стать в это отношение. Не знаю недостаток ли это разумения, вызываемый соблазном существующего порядка моей жизни, с которого боишься сойти, не зная, что потом будет; или же особые условия моей имущественной обстановки, отличные от ваших; — но все мои отношения с ближайшими людьми, вне семьи меня окружающими, происходят сквозь тесно сплетенную денежную и распорядительную сеть, и я чувствую, что я с женою и дочерью на одной стороне этой сети, а они все по ту сторону, и так по временам тянет к непосредственному, внеденежному и вне-распорядительному общению с людьми, которое, помимо семьи, доступно мне только письменно. И попал я в это положение распорядителя невзначай, зa свои грехи, и теперь не вижу, как выбраться из него, не ломая и не вредя людям, с которыми связан, хотя всё больше об этом думаю, и соображаю, чем о ведении этого «дела», которое для меня вовсе не дело. Пока вижу только один безгрешный выход передать всё дело отдачи денег крестьянам путем хозяйственной помощи самым бедным — в руки другого человека.

В письме от 7 декабря Чертков пишет о своем предыдущем письме: «Вы же, вероятно, ничего не отвечаете по этому поводу, или потому, что денежные соображения, подобные тем, о которых я вам писал, не вызывают в вас отзывчивости, или потому что вы боялись огорчить меня выражением своего несочувствия. Ну что же делать, я, по крайней мере, описал вам ту рамку, в которой мне приходится жить, и которая составляет самую непривлекательную для вас и трудную для меня сторону моей жизни.

В письме от 9 декабря Чертков пишет, что пересылает полученное им письмо от Хилкова и свой ответ ему, и просит Толстого высказать свое мнение об этих письмах.

1 В Дневнике Толстого от 13 декабря 1888 г. имеется запись: «Письмо хорошее от милого Черт[кова] и его жены. Надо ответить». См. т. 50.

2 Дмитрий Александрович Хилков, князь. О нем см. прим. к письму № 130. В своем письме к Черткову от 28 ноября Хилков писал, что получил экземпляр книги Толстого «О жизни» и думает, что каждый, сочувствующий взглядам Толстого, должен был бы переписывать запрещенные его сочинения, оставляя один экземпляр себе, а другой посылая кому-либо другому. Далее Хилков писал: «Потом еще я думал это последнее время о том, что не мешало бы объявить, в чем смысл учения Иисуса, дабы не было путаницы. Нечто подобное декларации Гаррисона. Я написал записочку о тех вещах, которые казались мне важнейшими, и послал ее Павлу Ивановичу в Петербург. Там нет указаний поступков, а только указание пути, как я понял его из Евангелия и сочинений Льва Николаевича. Также и определение некоторых слов, например — Бог, Христос, жизнь, смерть. Как вам кажется, нужна ли такая декларация — принимая во внимание время, в которое мы живем, и то, что под учение Иисуса подставили другое чуждое ему учение и назвали его — его именем2 .... Как вам кажется.... не обязаны ли мы отречься от церкви и государства? Под словом «мы» подразумеваю тех, которые считают учение Иисуса за истину. Я отлично знаю, что важнейшее есть внутреннее состояние человека — сердце его, но именно потому, что отречение это есть такой пустяк в деле совершенствования личного и вместе с тем такой гнет на всякий свет и всякую истину, мы должны отречься, т. е. начать с легчайшего и малейшего. Кроме того такое отречение покажет людям, что учение церкви и государства не есть учение Иисуса». (АТБ)

3Написано: Ржевск

4 Чертков предполагал привлечь К. М. Сибирякова к материальному участию в издательстве «Посредник», так как тяготился пользованием деньгами матери для такой издательской деятельности, которой она не сочувствовала.

1888 г. Декабря 21. Москва.

Вчера получилъ и вчера поздно вечеромъ кончилъ Эпиктета.1 Превосходно! Очень, очень хорошо. Я знаю его и все таки много вынесъ изъ вчерашняго чтенія. Я читалъ съ карандашемъ и поправлялъ и замчалъ, что казалось нужнымъ. Главныя поправки въ вступленіи въ жизни Э[пиктета]. И то очень мало. Строго ли вы держались подлинника? Я сталъ было сличать, но такъ [какъ] распредленіе другое, то я не находилъ и оставилъ. Посылать ли вамъ его? Зачмъ? Онъ такъ исправенъ и здсь можно бы переписать и отдать въ цензуру. Казалось бы, нтъ причинъ запретить. Нечто2 вступленіе, но его лучше тогда оставить.3 Что Паскаль?4 Вотъ будутъ чудныя книги для всхъ: Ioa[ннъ] Злат[оустъ],5 Мар[къ] Авр[елiй],6 Сократъ,7 Діогенъ8 и Эпиктетъ. —

Теперь о другомъ. Съ недлю тому назадъ Сытинъ сказалъ мн, что онъ купилъ журналъ Сотрудникъ.9 (Онъ долженъ быть народный журналъ и потому, что онъ будетъ у Сытина, онъ распространится) и просилъ меня помочь ему. Это меня заставило опять и опять думать объ этомъ — къ несчастью, до сихъ поръ только думать и говорить — я еще ничего не сдлалъ, но чувствую себя обязаннымъ длать. Планъ мой въ томъ, чтобы кром мелочей журнальныхъ: распоряженій правит[ельства], смси, рецептовъ, новыхъ изобртеній, повстей и т. п. въ немъ, въ журнал, печатать все то хорошее, что б[ыло] думано и писано съ самаго начала по всмъ отраслямъ: мудрости, исторіи, поэзіи, знанія научнаго. Все это можетъ другимъ казаться неяснымъ, но мн ясно, и я буду пробовать.

Эпиктетъ идетъ туда какъ разъ. Согласны вы помстить его тамъ?

Какъ я радъ, что вы опять перестали курить. Я каждый день радуюсь на себя, на свое состояніе и, право, чувствую перемну къ лучшему.

Посылаю вамъ книжку, составленную отчасти мною.10 Кое что прибавлено и видоизмнено въ ней Тихоміровымъ.11 Прочтите и скажите свое мнніе. Тихомір[овъ] общалъ издать ее дешевымъ изданіемъ.12

А въ Посредникъ?

Цлую васъ.

Л. Т.

Полностью публикуется впервые. Два отрывка напечатаны в журнале «Голос минувшего» 1913, № 5, стр. 225 и в ТЕ 1913, стр. 72—73. На подлиннике надпись черным карандашом рукою Черткова: «21 дек. М. 202». Число «202» — зачеркнуто и написано «205». Датировка, сделанная Чертковым, подтверждается записью в Дневнике Толстого от 21 декабря 1888 г.: «... написал письма Бир[юкову], Чертк(ову]».

Толстой отвечает Черткову на его письмо, написанное во второй половине декабря, в котором он писал: «Посылаю вам, дорогой Л[ев] Н[иколаевич], только что оконченного мною Эпиктета — еще не переписанного на бело, — на случай каких-либо ваших поправок или отметок. Над этой книжкой я много поработал; прерывал работу и снова брался за нее по несколько раз; не знаю только, насколько вышло успешно. При составлении жизни Эпиктета я между прочим воспользовался рукописью об Эпиктете Новоселова, исправленной Количкой, о которой вы мне несколько раз напоминали, — так что их работа не пропала даром. В упрощении слога мне часто помогал Озмидов. — Пожалуйста, Л[ев] Н[иколаевич], наведите через какого-нибудь студента справку, при каких императорах мог жить Эпиктет. Насколько мне известно, точное время его жизни не определено; да это и не важно; но нежелательно, чтобы вышла бы какая-нибудь несообразность».