Если ретритный помощник проявляет чрезмерную лояльность к родственнику или другу [среди затворников] при распределении общинного имущества или разочарует важного спонсора, то следует сделать гневный ритуал в храме защитников для исправления ситуации. В случае растраты или утаивания общинного имущества, например приготовления разбавленного чая и присвоения каких-либо общинных вещей, он обязан объяснить свои действия перед собранием практикующих и вернуть соответствующую компенсацию за растраченное имущество.

Практикующие должны получать чай в горячем виде. Обед готовится поздним утром из имеющихся продуктов. Ретритный помощник обязан готовить быстро и качественно, не допуская порчи пищи. Поскольку он готовит в одиночку, практикующим не стоит засыпать его заказами особых блюд, особенно когда он занят обслуживанием дополнительных церемоний или чисткой снега в зимнее время. Неиспользуемые кастрюли и сковороды следует держать в хранилище, а используемые необходимо тщательно мыть. [Готовя пищу], он должен иметь чистые полотенца и мыть руки. Если он серьёзно повредил короб или кожаный мешок в хранилище, помощник должен самостоятельно возместить ущерб. То же самое относится к бронзовым и медным кастрюлям, сковородам и прочей кухонной утвари.

Дровосек, обеспечивающий наш ретритный центр, не обслуживает резиденцию главных лам [монастыря Палпунг], и поэтому запаса дров должно хватать всегда. Помимо этого дровосек обязан помогать ваджрному мастеру и практикующим, а также содействовать ретритному помощнику, в частности в латании крыш и побелке стен летом, чистке снега зимой, а также посещении монастыря по любым нуждам. В компенсацию он получает дополнительные порции еды, чая и поощрение со стороны ваджрного мастера. Во время недельной пуджи защитников в конце года дровосек должен постоянно содействовать ретритному помощнику, в том числе и ночью. Поскольку в этот период он не сможет заготавливать дрова, ему следует запасти их заранее.

Оба ретритных помощника должны быть честными и надёжными, обслуживая каждого практикующего регулярно и беспристрастно и не унижая посторонних лиц. Им положено чётко объяснять ваджрному мастеру и практикующим всё, что у них спрашивают, без обмана. Им не позволено сквернословить, раздражать умы других и произносить непотребные высказывания. За сквернословие и споры с ваджрным мастером они штрафуются в форме чая и наказываются сотней простираний. Если кто-то из них приносит больше вреда, чем пользы, не выполняет свои служебные обязанности и к тому же распускает руки, то об этом следует доложить главным ламам и заручиться их содействием. В зависимости от тяжести проступка или причинённого беспокойства данный ретритный помощник понесёт соответствующее материальное или физическое наказание. В случае серьёзного проступка он увольняется, а у защитников испрашивается гневное наказание для этого человека.

Если кто-то из посторонних начинает охотиться на антилоп или птиц, рубить деревья или косить траву рядом с ретритным центром, это необходимо тотчас же остановить. Как повелитель Кармапа и его преемники, так и великий тертой Чокгьюр Лингпа неоднократно призывали охранять эту местность, пресекая подобные действия. Поэтому следует сделать всё возможное для их предотвращения. Если же пришелец окажется упрямым и непослушным, необходимо немедленно призвать гневную активность в храме защитников, вздымая чёрный стяг, на котором написано имя нарушителя.

Практикующие, в свою очередь, не должны относиться к помощникам как к прислуге, обращаясь с ними грубо и бесцеремонно. Следует вежливо просить их помочь в ваших нуждах, учитывая их возможности и наличие свободного времени.

Самое главное, чтобы все практикующие в ретрите и ваджрный мастер не вели себя неучтиво, эгоистично и не заботились только о нуждах этой жизни. Всё ваше внимание должно быть направлено на настоящую духовную практику. Это место, содержащее реликвии просветлённого тела, речи и ума Будды, является столпом учения линии кагью. Когда вы сидите на своём сиденье и практикуете, вы должны осознавать, что недопустимо тратить время впустую. Такое понимание предотвратит всяческие предвкушения в отношении этой и будущих жизней, и вас не за что будет винить. Три года – очень короткий срок, вы обязаны упорствовать в достижении духовного прогресса и завершить свой ретрит успешно.

Ваш духовный учитель демонстрирует деяния Будды прямо у вас на глазах. Даже малейшее неуважение, выказанное ему своими действиями, словами или мыслями, принесёт вам болезни и другие проблемы в этой жизни, например непригодность ваших навыков и прочие нежелаемые обстоятельства. Но и после этой жизни вы будете пожинать плоды [такого неуважения], испытывая долгие и невыносимые страдания сансары. Поэтому практикующим в этом ретрите следует вести себя в соответствии с наставлениями из превосходных учений Будды. Вам следует не только избегать непочтительного отношения к учителю, но и постоянно увеличивать своё уважение посредством служения. Вы должны не только сторониться недопустимых речей, описывающих недостатки учителя с целью его осмеяния, но и постоянно высказываться с восхищением о его достоинствах, на словах культивируя своё почтение. В своём уме вы должны непрерывно размышлять над добротой и просветлёнными качествами учителя. Таким образом безгранично возрастёт ваша преданность и уважение.

Вы следуете традиции благородного Наропы, Миларепы и других драгоценных учителей линии кагью. Следовательно, вы обязаны избегать дурных мыслей о своём духовном учителе и чтить его наставления. Уважение и преданность к учителю должны быть главной основой вашей практики медитации.

Когда учитель преподаёт Дхарму, все обязаны оставить обувь снаружи [храма]. Согласно правилам этого ретритного центра каждое учения должно начинаться с полного подношения мандалы [учителю], это существенно важно. Несмотря на продолжительность учения, вам следует слушать его с полным вниманием и почтением. В частности, во время всех посвящений и уполномочивающих благословений вы должны чётко повторять строфы молитв и безупречно сосредотачиваться на каждом аспекте визуализации.