— Он так хотел. По старинному нашему обряду, чтоб душа сразу вознеслась на небо. Это его воля, Волчок.

На кострище же была сложена вся поленница березовых дров, заготовленная Жданом и Светозаром еще ранней весной. Две или три сосны, сваленные ветром, были разделаны и поколоты — и тоже пошли на кострище.

Когда все было готово, Лада сказала сыну:

— Светозар, неси огонь. Поджигай. Сам поджигай.

Он принес из избушки обуглившееся дымящее полено, сыпавшее искрами, обошел с ним кострище, поджигая сразу в нескольких местах. Сухое дерево тут же вспыхивало, огонь мчался к навершию, пронзая нутро кострища и сливаясь в одно гудящее пламя.

Светозар кинул полено в костер, встал возле матери, обхватил ее за плечи, вздрагивавшие от сдерживаемых рыданий, и какая-то смутная догадка рождалась в его голове. Но он знал, что никогда не посмеет спросить у матери об этом. Никогда. Он понимал, спросив, причинит ей боль. Лучше не надо.

МОСИЯШ СЕРГЕЙ ПАВЛОВИЧ родился в 1927 году в Новосибирске. С 1944 по 1952 год служил в армии. Затем работал на заводе, учился в вечерней школе. Поступил в заочный пединститут. После окончания института работал в издательстве.

Первая книга вышла в 1956 году, это были стихи для детей. Всего у С. П. Мосияша 16 стихотворных книг и 10 прозаических, среди них исторические произведения: «Без меня баталии не делать» — о Петре I, «Александр Невский», «Великий государь Федор Алексеевич» и другие.

Роман «Святополк Окаянный» печатается впервые.

Стр. 9. Киевляне, потрясенные вчерашним свержением… Перуна и Волоса… — Перун — бог грозы в индоевропейской и славянорусской мифолоии; глава языческого пантеона — бог среди богов. Волос — Велес — «скотский бог» древних славян, покровитель домашних животных и бог богатства. В Киеве идол Перуна стоял на горе, а Волоса — в нижней части города, на Подоле. В социальном аспекте Перун был богом княжеской дружины, Волос — «всей Руси».

Стр. 10…привез себе… шестую жену — царевну византийскую. — Имеется в виду брачный союз (988) с греческой царевной Анной, сестрой императоров Василия II Болгаробойца (958-1025) и Константина VIII, отданной Владимиру в жены под угрозой захвата Константинополя. С Анной Владимир венчался по христианскому обычаю.

Стр. 14. И посадничество Станиславу хорошее дает. — Владимир имел двенадцать сыновей: от Рогнеды — Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода; от второй супруги, чешки, — сына Вышеслава; от третьей — Святослава и Мстислава (второго); от четвертой, болгарки, — Бориса и Глеба. Станислав, Позвизд, Судислав — последние, младшие сыновья; матери их неизвестны.

Стр.47…твой родной дед, князь Святослав… — Святослав I (?—972) — киевский князь, сын князя Игоря и княгини Ольги. Отличался воинской доблестью и великодушием. Всю жизнь провел в битвах: разгромил хазарский каганат (965), завоевал его владения на восточном берегу Азовского моря, позже названные княжеством Тмутараканским. Успешно воевал с волжскими булгарами. Был убит печенегами.

Стр. 122. Князь польский Мечислав, потерпев поражение… — Речь идет о Мечиславе I, знаменитом в истории введением христианства в Польше. В 990 г. он был вынужден в результате проигранной Владимиру битвы отдать ему червенские города.

Стр. 123…притащить за собой в Гнезно. — В X в. город Гнезно был столицей древнепольского государства.

Болеслав II Благочестивый — чешский король с 967 по 999 г. В его княжение были значительно расширены границы Чешского государства. При нем в 973 г. был основан пражский епископат, где первым епископом был саксонский монах Дитмар, а преемником его стал Войтех. Они старались искоренить славянское богослужение в церквах, боролись с языческими обычаями и нравами.

Стр. 126…у Оттона не в великой чести. — Речь идет об Оттоне III (980—1002), римско-германском императоре с 996 по 1002 г.

Где Болеслав? — Имеется в виду Болеслав Храбрый (967— 1025), князь польский (с 992), король (с 1025). Сумел распространить свои владения от Балтийского моря до Карпатских гор и Венгрии и от Богемии до Волыни. В 1018 г. разбил Ярослава и возвратил киевский престол своему зятю Святополку Окаянному. Принадлежал к династии Пястов.

Стр. 129. В храме Нии… вымолите мне. — Ния (Nya) — персонаж низшего мифологического уровня (польская мифология). Имя это того же корня, что и русское «навь» — «смерть». Храм Нии — храм мертвых, храм смерти.

Стр. 220. Тор — буквально «громовик»; в германо-скандинавской мифологии бог грома, бури и плодородия; божественный богатырь, защищающий богов и людей от великанов и страшных чудовищ.

Вальгалла — буквально «чертог убитых» в скандинавской мифологии; находящееся на небе жилище павших в бою храбрых воинов, которые там пируют, пьют неиссякаемое козье молоко с медом и едят неиссякаемое мясо вепря.