И здесь мы опять должны обратиться к традициям и промыслам россо-ариев. Древние россы жили охотой, рыболовством, скотоводством и земледелием. Причем рыболовство в древности – важнейший промысел. И даже в XX веке, в годы гражданской войны, последовавшей разрухи и голода, именно Волга, рыболовство, миллионы пудов одной лишь воблы (!) спасли значительную часть населения от вымирания.

Реформаторы от «политической энергетики» перекрыли Волгу плотинами, понастроили гидростанций. Течение встало, вода цветет. Люди пьют зараженную воду. Морской рыбе некуда идти на нерест, пресноводная рыба гибнет от ежесуточных колебаний уровня воды. Доходы от гидроэнергетики не покрывают потерь. По продовольственной безопасности России нанесен жесточайший удар. Волгу надо освободить от плотин. Рыболовство у русских не только промысел, но и элемент национальной культуры.

Эту грань русских традиций мы можем увидеть порой в самых неожиданных проявлениях, временах и странах.

В России вышло в свет переводное издание книги Франка Коуэла, специалиста по Древнему Риму. В книге есть два эпизода, интересных для данного исследования.

Римская публика развлекалась гладиаторскими боями военнопленных, рабов, среди которых и фракийцы с трезубцами и сетями. В художественном американском кинофильме «Спартак» на арене с трезубцем и сетью дерется могучий негр. И так вполне могло быть. Вопрос в другом: чье оружие использовали гладиаторы с трезубцем и сетью? В переводе получили определение «рыбаки». Рыбаки и рыбаки. А вот в оригинале видим – написано: «ретиарии» (retiarii) (Ф. Коуэл. «Древний Рим. Быт, религия, культура». М., 2006, стр. 226). И сразу многое проясняется.

Знаем, что Фракия и Ретия на Балканах (об острове Аретия смотри ниже) – славянские, читай русские государства. Ретии, именно в таком контексте, посвящен труд известного австрийско-немецкого профессора Бидермана («Slavenreste in Tirol»). Итак, имеем рыбака с сандовью (волжское название остроги, национального рыболовного орудия) и сетью, которого общо называют ретиарий (читай россо-арий).

Римляне знали древних россов, живших на Дунае – Истре (древнерусское название Истр, известно минимум с VIII в до н. э.) и занимавшихся промышленным рыболовством. Орудие у рыбака-гладиатора, кстати, то же, что и в XXI веке, хоть ныне сандовь считается браконьерской снастью. Но потому и запрещается, что до сего дня имеет хождение…

Отметим, что именно ретийцев, россов называют в сочетании «арий». Для римлянина ретиарий есть рыбак, пленный раб (с Дуная, из Фракии, из Ретии). А вот россы сохранили для себя приставку «арий», что значит благородный.

Именно поэтому у россо-ариев рабовладение не получило широкого хождения. А сами они боролись с рабством всегда и повсюду. Знаменитый Спартак, вождь восставших рабов, трясонувших могучий Рим до основания, был фракиец. О том, что Фракия страна славяно-россов, убедительно писал А. Д. Чертков. С использованием накопившегося материала можно уверенно говорить о фракийцах как о россо-ариях.

Спартак жил две тысячи лет назад. Но тот же дух свободолюбия толкал россов на борьбу и пять тысячелетий назад, и пятьдесят лет – во время Второй мировой войны, когда партизанские отряды в Польше, Чехии, Франции, Италии… были полны русскими бойцами.

От Италии и Фракии, от ретиариев, от россо-ариев, верменся на Волгу и в Самару. В Волго-Уральском регионе знаем и селения, и гидронимы Арья, Арии (далее коснемся их чуть подробнее). Какова сила преемственности и традиций!

Ф. Коуэл считает, что римляне верования переняли от греков (стр. 230). Сами греки недвусмысленно писали, что переняли «вакханалии», обряды у гето-фракийцев, у русских.

Как материально жили люди, создавшие основу мировой мифологии и поименовавшие сотни культовых рек и множество гор и урочищ? Чем россо-арии занимались кроме рыболовства?

Начнем с Нави, мира мертвых. Арии Волго-Уральского региона первыми начали возводить курганы для мертвых.

Вся территория России покрыта курганами. Много их и в славянских землях Европы. Только в Восточной Словакии открыто боле трехсот курганов. В лесостепях Восточной Европы и Сибири курганы появились за несколько тысячелетий до н. э.

Курган-мара культовое сооружение, отражающее и философию, и религиозно-астральные взгляды россо-ариев; подробнее об этом в главах «Самара, Самарга, Огнебог», «Огнебог и священные русские напитки». В большинстве курганов можно увидеть золу, следы костров и посыпанную охру, что подтверждает приверженность строителей курганов к числу солнцеогнепоклонников.

Явь, мир живых, имел достаточно обустроенный быт задолго до нашей эры. Крупнейший славист XIX века профессор Е. Классен писал:

«Зная, что Руссов называли Скифами, Троянами и Славянами, мы переносим на первых, т. е. на Руссов, все те отличительные черты, которые засвидетельствованы порознь за всеми тремя относительными их названиями историками фригийскими, греческими, римскими и немецкими, и из сего сгруппирования свойств и развития одного и того же народа оказывается, что просвещение древних Руссов и старше, и выше греческого. Мы приведем здесь только некоторые факты, к этому предмету относящиеся:

Геродот говорит, что самые умнейшие люди, которых он знал, были Скифы.

Страбон защищает Скифов, говоря, что если они приняли что-либо дурное в свой обычай, то заимствовали это у Греков и Римлян.

Дит и Дарет говорят, что Руссам Троянским известны были музыка, живопись, механика, комедия и трагедия.

Римский посланник к Аттиле говорит, что Скифы (Унны) самый правдивый народ и лжи не терпит.

Адам Бременский утверждает, что Скифам известен греческий огонь, называемый у них вулкановым горшком.