В современном обществе нашу личность, а также созданные на ее основе эмоции, мысли, чувства, представления, образы, понятия и концепции принято считать частью нас самих. Большей популярностью пользуется убеждение, что личность – это не то чтобы часть нас; мы – и есть личность. Часто это понятие используется в качестве синонима слова «человек».

Рис. 4. Структура личности

Личность включает в себя три неотъемлемые составляющие: эго, личностные задатки и личностную историю (см. рис. 4). Рассмотрим каждый из этих элементов по отдельности.

Понять что такое эго очень просто. Эго – это первичная мысль, «Я-мысль», которая возникает у нас каждый раз, когда мы воспринимаем свою индивидуальность. Именно «Я-мысль» ставит себя во главу всех остальных мыслей. «Я-мысль» – это мыслеформа, отождествленная с телом и представляющая себя в качестве его руководителя. Она содержит в себе первоначальное разделение всего того, что существует, на противоположности: на «Я» и «не-Я».

Личностные задатки заложены в нас генетически и способны меняться в зависимости от внешних условий. Ум/глупость, мужественность/женственность, трусость/смелость, правдивость/лживость и т. д. – все это личностные задатки. На их основе определяется качество, количество и форма наших мыслей. Согласитесь: мы мыслим по-разному и о разном, потому что обладаем разными качествами и чертами. От них зависят наши склонности, пристрастия, увлечения и т. п.

Совокупность воспоминаний и впечатлений о прошлом, а также мысленных образов о будущем, образуют собой личностную историю. Кто мы, откуда родом, каков наш личный опыт, в чем заключаются наши надежды и мечты – все это представляет собой личностную историю, которая содержится в памяти.

Сочетание этих трех элементов и создает личность. Эго является семенем, зароненным в поле нашего разума, из которого впоследствии вырастает древо нашей личности. Как только это дерево дает росток (это случается, как уже было сказано, примерно в 2–3 года), наши родители с заботой ухаживают за ним, удобряя его концепциями и поливая влагой стереотипов. Личностные задатки предстают в этом дереве как ствол и ветви, а личностная история – как густая листва. Позже к взращиванию этого дерева приобщаются родственники и близкие, потом – знакомые, телевидение, школа и т. д.

Давайте решим теперь, какова же природа личности и на чем основан принцип взаимосвязи ее составляющих элементов.

Итак, организм регистрирует наличие внешних факторов с помощью пяти органов чувств: слуха, зрения, обоняния, осязания и вкуса. Окружающий мир отражается в нашем восприятии с помощью импульсов от этих органов. Кора головного мозга имеет соответствующее количество мозговых центров, каждый из которых отвечает за регистрацию и обработку импульсов отдельного органа чувств.

По мере эволюции человеческого мозга и приобретения им способности образного мышления регистрация этих самых импульсов начинает обрастать ментально-эмоциональной окраской. Однажды мозг наших предков дошел до того, что начал давать принимаемым из внешнего мира сигналам определенную образную оценку – эта образная оценка стала основой для способности мозга оперировать опытом. На основе этой способности мозг научился выбирать необходимые мысли из кладовой памяти и прогнозировать с их помощью будущее. Такая способность давала человеку большие возможности для более эффективной жизнедеятельности. Теперь мозгу уже не нужно было формировать для организма инстинкты, ведь им на смену пришло абстрактное мышление – куда более качественное средство для выживания. С помощью абстрактного мышления мы могли накапливать опыт своей жизнедеятельности и использовать его полезное содержимое для улучшения условий своего существования. И – что самое главное – этим опытом с помощью абстрактного (образного) мышления можно было делиться со своими соплеменниками. Именно со времен обретения образного мышления человек как вид начал процветать и считаться венцом творения.

Первичное мышление наших предков – человекообезьян – в силу недостаточной развитости имело свойство прикладного разума. Все первые мыслеформы рождались по делу и для дела. Это были мысли такого рода: «Вот висит банан на пальме, необходимо его снять, так как чувствуется голод». Мыслеформы, из которых складывалась личность, включая первичную «Я», не было. Таким образом, альтернативной череды мыслей типа: «Я вижу банан. Пойду-ка залезу на пальму и сниму его, ведь я голодный. Ой, нет – лучше не буду, а то вдруг упаду» возникнуть не могло.

Все мысли наших далеких предков принимали разрозненный характер и не имели между собой четкой взаимосвязи. Но по мере развития мозга человека мыслеобразы показали свое стремление вращаться вокруг единого центра. Например, мысли типа: «Хочется есть» – «вкусный мамонт» – «неохота охотиться» стремились соотнестись с некой основной мысленной единицей. А иначе кто хочет есть, для кого мамонт вкусный и кому неохота охотиться?

Итак, мысленный поток начал кружиться вокруг единого центра, чем создал завихрение в виде «Я-мысли». Эта «Я-мысль» на основе личностных задатков отождествилась с личностной историей, в результате чего и появилась личность. Эго, начав скрещиваться с каждой мыслью из личностной истории и каждым мысленным образом, поступающим из внешнего мира, начало давать обильное «потомство» мыслеформ, образовавших собой блуждающий разум. Мысленный поток, постепенно увеличившийся от деятельности эго, привел к массовым внутренним конфликтам.

Личность, являясь таким же мысленным образом, как и любой другой, сразу же присвоила себе роль руководителя всех действий организма и начала чувствовать себя ответственной за них. Она стала непосредственно участвовать во всех мысленных конфликтах и, как следствие, принимать на себя соответствующий негатив.

С полной уверенностью можно сказать, что вы себя не за того принимаете. Вы не тот, кем себя считали всю свою жизнь. Смелое заявление, не правда ли?