Уважаемый читатель, должно быть, уже изнывает от вопросов: «Что же это за пресловутая Истинная сущность? Что же это за бессмертная всесильная вещь, о которой автор талдычит всю книгу?»

Я, наверное, расстрою вас, но понять, что такое Истинная сущность, нельзя, так как она находится вне мысленной сферы. Ее нельзя почувствовать, потому что она лежит за пределами чувств. Можно только быть ею. Истинная сущность трансцендентна, то есть неподвластна опытному восприятию. Она неуловима, ее нельзя загнать в какие-либо концептуальные рамки. Мы можем осязать только ее атрибуты, слышать ее зов, но саму Истинную сущность нам узнать не дано.

«Вот это да… – скажет уважаемый читатель, – Только мы подошли к самому интересному, как выясняется, что автор не в силах про это рассказать».

«Говорить о музыке – все равно, что танцевать об архитектуре», – гласит известная крылатая фраза. То же самое можно сказать и о разговорах об Истинной сущности. Лучше всего – просто быть ею, тогда любые вопросы отпадут сами собой.

Вы уже есть Истинная сущность. Осознать это вам мешает иллюзорный налет в виде эго и его порождений: блуждающего ума и двойственного сознания. И в то время как мы не можем говорить об Истиной сущности, мы можем спокойно рассуждать о том, как устранить этот налет, который не дает нам быть ею. Не нужно искать, не нужно добиваться и идти к своей Истинной сущности – нужно лишь преодолеть иллюзию того, что мы ею не являемся.

Итак, попробуем решить эту, казалось бы, непростую задачу следующим способом. У нас есть два объекта – эго и Истинная сущность, – один из которых является ложным, то есть реально не существует. Мы, как уже было сказано, не можем увидеть и описать Истинную сущность, потому что она – нечто запредельное для интеллектуального понимания, но зато мы можем легко заняться исследованием эго. Оно вполне подвластно мысленному поиску и анализу, так как лежит в их плоскости. Итак, если мы поищем в себе эго и найдем его как реальный объект, то это будет означать, что Истинная сущность – простой вымысел автора. Ну а если мы эго не найдем, то Истинная сущность явит себя в нас во всеобъемлющей красоте и силе.

Ну что ж, начнем наше небольшое исследование. Уважаемый читатель, надеюсь, посодействует мне в этом.

Внимательно посмотрите на себя и задайтесь вопросом, где ваша точка отсчета, где располагается ваше «Я» как ощущение себя индивидуальностью. Ваше «Я» отождествлено с телом, потому начнем поиски именно с него, постепенно сужая круг.

Итак, мысленно представим себе весь наш организм как вместилище эго. Неужто то, что мы есть на самом деле, равномерно распределено во всем нашем теле? Нет. Говорить, что эго объемлет собой все тело человека, будет неправильно, так как если обратиться к примеру с людьми, у которых по тем или иным причинам отсутствуют конечности, мы поймем, что их потеря никак не затрагивает человеческое эго. Значит, эго, если оно вообще существует, должно находиться в определенном месте нашего тела. Следуя той же логике, легко можно прийти к выводу, что наше чувство «Я» не содержится ни в одной из частей нашего организма – по крайней мере, кроме головы и ее содержимого. Большинство органов, даже при достижениях сегодняшней медицины, являются заменяемыми, и с полной уверенностью можно сказать, что в будущем незаменимых органов в человеческом теле не будет вообще. Даже в наше время то, что испокон веков считалось вместилищем человеческой души (и соответственно эго) – сердце, – может быть заменено на свой искусственный аналог или же трансплантировано от одного человека к другому. При этом, как всем известно, эго в таких случаях снова никак не страдает. Человек, перенесший пересадку главной человеческой мышцы, никак не меняется в своей личности.

Из частей тела, которые потенциально могут быть носителями эго, у нас остается только голова (или лучше сказать – головной мозг) как главный орган человеческого организма и центр его жизнедеятельности. Недаром именно смерть мозга означает смерть всего организма. Тем более, он непосредственно соединен со всеми органами наших чувств, являясь центром обработки информации, поступающей посредством остальных органов.

Круг поиска сузился до предположения о том, что наше эго, должно быть, обитает в мозге. В принципе, до этого нетрудно было догадаться сразу. Теперь нам остается перебросить свой взгляд с внешнего исследования на внутреннее и попытаться найти эго не в физиологической сфере, а в ментальной. А так как эго – это, по сути, первичная мысль «Я», то нужно попытаться поискать в своих мыслях именно ее. Сразу оговорюсь, что искать нужно не мысли о вашей личностной истории и личных задатках, а именно эго – центр и источник таких мыслей.

Ищите внутри себя этот источник, интуитивно спрашивая: «Кто я?» При определенном сочетании усердия и расслабленности вам удастся проникать в этом поиске все глубже и глубже сквозь мысленные нагромождения и ворошить все то, где может скрываться эго. Ищите то ощущение, которое выделяет вас из всего остального мира как автономного субъекта, ищите свою индивидуальность. Жаль только, что я не смогу вас подбодрить известной фразой «Кто ищет, тот всегда найдет?»

Дело все в том, что, совершая поиск своего «Я», вы натолкнетесь на некий безмолвный источник, похожий на простую пустоту. Но именно этот источник и есть вы; этот источник является началом всего, что есть, в том числе и эго. Чувствуя силу этого источника, вы поймете, что независимы от эго. Образ себя как отдельного самостоятельного существа, обладающего волей, не может быть найден, ведь он как мираж: кажется реальным объектом, пока находится от нас далеко, но если мы приблизимся к нему, то осознаем, что он – лишь видимость, создаваемая тем самым Источником. Источник этот – есть ваша Истинная сущность.

Не рассчитывайте, что ваш мысленный поиск эго сразу закончится удачей, – ведь вы рискуете столкнуться с мысленным обманом. Множественные образы, формируемые личностной историей и личностными задатками, будут выдавать себя за «Я-мысль». Вы, поддавшись на такой обман, часто будете приходить к обнадеживающему выводу, что наконец обнаружили то самое злосчастное эго. Но не подавайтесь на уловки хитрого блуждающего ума. Не прекращайте поиск, и вскоре вы станете свидетелем, как эго будет обнаруживаться все реже и реже, пока вовсе не сгинет в океане чистоты и света Истинной сущности.

Из предыдущих глав мы узнали, что наше внутреннее спокойствие напрямую зависит от спокойствия нашего разума. Мы уже ознакомлены с основными способами его утихомирить, – это осознание нашего бессилия перед мыслями, игнорирование мысленных зачатков, спонтанное мировосприятие, приятие всего как должного, поиск эго и т. п.

Далее мы ознакомимся с дополнительными ментальными упражнениями, призванными помочь нам на пути обретения умиротворенного (чистого) разума. На некоторых из них мы уже останавливались в этой книге – но останавливались не так подробно. Теперь же вы получите описание и комментарии, которых будет достаточно для того, чтобы применение каждой из этих дополнительных практик принесло вам максимальную пользу.