Те выступления, которые не цепляют аудиторию, будут в меньшей степени восприняты слушателями по сравнению с теми, что связаны с личностными интересами аудитории.

Передачу мыслей на любую тему надо понимать как придание этой теме значимости, весомости. Важно не только это сообщение, но и то, что связано с этим сообщением у каждого слушателя. Что он привнесет в публичное взаимодействие, какие будут его реакции в ответ на явленную вами тему выступления.

Как только вы займетесь качеством своего общения, ваш образ мысли сам собой распространится далеко за пределами домашнего круга. Жизнь в голосе не позволит предаваться страстям, уродующим вашу природу, ваше Дао голоса. Вспомним Шекспира: «Слова летят, мысль остается тут, / Слова без мысли к небу не дойдут».

Еще у Кошанского сказано, что хорошие мысли предпочитаются блестящему слогу: «Слог – это, так сказать, внешняя одежда, мысль – это тело, скрывающееся под одеждой».

Не делайте шоу из полученных знаний, смотрите на себя со стороны Дао.

О тех, кто вдумчив и сдержан в словах, успешно совершает дела, народ говорит, что он следует естественности. Как обрести вдумчивость и сдержанность своего голоса? Те законы, которые каждый из нас осваивает в процессе обучения на врача, экономиста, печника, дизайнера, управленца, предполагают также обучение отношениям между людьми, пониманию роли обстоятельств в жизни людей. На практике это приводит человека к театру, способствует изучению истории, чтению литературы, изучению характера и духа своей естественной природы, систем организма в той же степени, как изучается характер и «дух» материала, используемого в деле.

Вместе с уважением к труду учитель учит понимать и уважать орудия труда, заботиться о них как о произведениях искусства. Самурай обращается с мечом как со священным предметом.

На всю жизнь даны вам мышление, чувства, голос и тело, которыми движет душа. Это ваш меч. Он и ценен, и священен. И вы, владея своим мечом, как самурай, передаете свои умения из поколения в поколение. Но, в отличие от самурая, у которого на изготовление одного меча может уйти несколько месяцев, вы создаете Дао своего голоса всю жизнь. Вас ждет тонкий подход к управлению и обучению своего голоса именно в коллективном труде, где огромное значение придается большой восприимчивости и постоянному совершенствованию взглядов, поведения, развитию ваших талантов и успешному производству продуктов трудовой деятельности. Речь тоже можно рассматривать как один из продуктов вашей деятельности.

Академическая система образования обучает письму и чтению, и ей необходимо сочетаться с точным, четко структурированным этикетом и полным повиновением природе своего голоса. И пусть это выходит далеко за пределы профессионально необходимого вам практического знания, но это придаст всему, что бы вы ни делали, свою собственную силу и особенность.

Эмоции эгоистические усложняют ход прений, уводят в сторону, запутывают ясное дело, не позволяют вникнуть в природу живого диалога.

Еще Ф. Честерфильд писал: «Когда заметишь, что противник твой горячится, положи конец спору какой-нибудь шуткой».

«Страсти – единственные ораторы, которые всегда нас убеждают. Их язык – это язык природы…» – очень верно подметил Ларош Фуко.

Но, как говорят на Востоке, иногда и невысказанное слово подобно раскатам грома.

Не спешите произнести первую мысль, пришедшую на ум, не первым попавшимся словом выражайте чувство. Иногда и впрямь молчание – золото.

Поменьше говори – побольше услышишь. Хороший рассказчик – плохой приказчик.

Эмоции часто уводят от эффективного изложения своих мыслей. Эмоция задевает гордость, ставит в зависимость от нервозности, неопытный оратор начинает рассматривать проблему уже, чем она есть на самом деле. Ограничивается одним ключевым положением, излагает его не ясно, не точно. Слушать такого человека затруднительно.

Аудитория не уважает болтунов, которые полчаса излагают свои мысли тысячами пустых слов, вместо того чтобы высказать в трехминутной речи то, что необходимо сказать двумя-тремя основными положениями. Проблема рассматривается все шире и шире.

Аудитория изнемогает под ворохом десятка положений, идей. В конце концов люди перестают слушать, расходятся по своим делам.

Неумение довести всех к финалу выступления, поддерживая внимание аудитории всеми ораторскими приемами, приводит к умерщвлению идеи выступления. Сказав все необходимое просто, понятно, образно и ярко, надо вовремя остановиться, с тем чтобы слушатели вышли из зала на подъеме чувств, уверенно, с намерением действовать в жизни.

Везде, все и со всеми используйте на пути к Дао голоса.

Когда ваш голос актерствует и меняет маски, возникает голосовое лицемерие, портящее и ваше Дао голоса. Оставайтесь всегда сдержанным в речи своей, не бойтесь показать естественное отношение к происходящему. Дао вашего голоса всегда придаст необходимую толерантность и сдержанность. А лицемерие более заметно и никак не украшает ваши деяния. Как писал П. Буаст, «академические речи походят на хрустальные люстры, которые блестят, но не согревают».

Не авраамься, не исаакься, не иаковься.

Можно ради куска хлеба соврать, сфальшивить – думает кто-то. Или ради денег, ради того, чтобы замуж выйти.

Но дальше придется врать и фальшивить всю жизнь.

Иной выйдет на трибуну – такие морали читает, так к нравственности призывает, а за трибуной его уже красотка ждет. Послушаешь такого – святой человек. А в жизни – наоборот.

Другой прибегает к обманным средствам недомолвок и иносказаний.

Кто-то слезы проливает, читая Достоевского. Думаешь, вот это душа. Думаешь, вот этот возьмет на воспитание всех детей-сирот. А в жизни – никогда ничем не поделится.