Рис. 6. Ом Мани Падме Хум (тибет.), высечено на скале в храме Курджей Лакханг, Бумтанг, Бутан. Фото Кэрол А. Уилсон

Мантра «Ом Мани Падме Хум», «король мантр» – это заклинание Любящих Глаз (Авалокитешвара (санскр.); Ченрези (тибет.), объединенное сострадание всех Будд. Эта мантра представляет собой имя Ченрези, заключенное между двух священных и традиционных слогов Ом и Хум. Ом олицетворяет тело всех Будд и является началом всех мантр. Мани означает «драгоценность» (санскр.). Падме (санскр.), или Пеме (тибет.), значит лотос. Хум представляет разум всех Будд и часто служит последним слогом во многих мантрах. Поскольку Мани символизирует исполняющую желания драгоценность, которую Ченрези держит в двух своих «центральных» руках, а Падме означает лотос, который он держит в левой руке, следовательно, произнося Мани Падме, мы называем отличительные черты Ченрези: «тот, кто держит лотос и драгоценность». Таким образом, Ченрези, или «Драгоценный Лотос» – два имени одного и того же божества. Однако называя имя Ченрези, мы не просто называем имя. Мы произносим мантру, наделенную способностью очищать наш разум от застилающей его пелены и открывать его любви и состраданию, которые ведут к пробуждению. Таково подробное объяснение значения этой мантры, однако важным аспектом этих слогов является то, что они изменяют шесть нарушающих равновесие чувств, превращая их в мудрость; привязанность и жадность происходят от одной основы (Нидал, 1999):

• Ом – преобразует гордость и эгоизм;

• Ма – преобразует ревность и зависть;

• Ни – преобразует привязанность и эгоистические желания;

• Пад – преобразует невежество и замешательство;

• Ме – преобразует жадность и алчность;

• Хум – преобразует ненависть и гнев.

Ом Мани Падме Хум следует произносить звучно и продолжительно, так, чтобы последний гудящий звук «м» незаметно сливался с первым звуком «ом» – фонетическая транскрипция мантры на тибетском: аум мании пе-пэ хумммаум мании пе-пэ хумммаум мании пе-пэ хум. Если вы будете произносить эту мантру вслух до тех пор, пока она не превратится во вздымающуюся и опадающую волну гудящего звука, вы обнаружите, что она действует в роли фокуса медитации.

Еще одна популярная общая медитация, включающая в себя дыхание, визуализацию и повторение мантр, выглядит следующим образом:

Поскольку целью моей работы является целительство, этот способ принадлежит к числу моих практик, и я советую повторять эту мантру тем, кто верит, что она способна пробудить исцеление Будды Медицины внутри самого человека. Для тех же, кто практикует ваджраяну, очень полезным и эффективным является получение благословения от ламы или Ринпоче. Все тибетские врачи повторяют эту мантру каждое утро, прежде чем начать прием пациентов.

Согласно тибетской традиции, Будда Медицины – это Будда, покровительствующий медицине во всем мире. Исторически Будда Шакьямуни также появлялся в образе Будды Медицины, воплотив в себе все просветленные качества совершенного врачевателя. Его Чистая Земля (тип небесного жилища, символизирующего целительное просветленное состояние сознания) полна деревьев арура и всевозможных лечебных растений, врачевателей, святых-целителей, школ медицины, ангелоподобных существ, называемых дакини, аптекарей, ученых лекарей, животных, целебных минералов, источников и водоемов, ароматов, музыки и света, дарующих выздоровление. На изображениях Будда Медицины держит в руке, лежащей на бедре, чашу с арурой. Поэтому, произнося эту мантру, мы сидим в позе медитации. Наше тело прозрачное и голубое. Наша правая рука, развернутая в жесте даяния, держит целебное растение арура, известное как «Царь среди лекарств», способное, по преданиям, исцелять от всех болезней и недугов. Левая рука держит на бедре чашу, полную нектара долголетия. Заклинание Будды Медицины означает следующее:

Будда напоминал нам о том, что нет медитации без мудрости, и нет мудрости без медитации, так как, медитируя, человек обретает мудрость, однако без медитаций она будет утрачена.

Так же, как звук не может существовать без молчания, ничто не может существовать без вакуума, пустого пространства, позволяющего нам быть. Каждый физический объект или тело произошел из ничего, окружен ничем и в конце концов обратится в ничто. Внутри любого тела гораздо больше «ничего», чем «чего-то». Физики говорят нам о том, что плотность материи не более чем иллюзия. «В каждом атоме сокрыты миры миров» (Йога Васиштха). Взгляните на предметы вокруг вас – стол, стул, компьютер, стены, дверь, потолок и растения. Теперь представьте, что можете рассмотреть все это под огромным микроскопом. Внезапно вы обнаружите, что видите не материю, а вибрацию. Все сведено к чистому свету. Все сведено к пространству. Даже та материя, что кажется плотной, включая ваше собственное тело, является системой энергий, почти на 100 процентов состоящих из пустого пространства – так огромны расстояния между атомами по сравнению с их размером. Кроме того, внутри каждого атома тоже находится по большей части пустота. А то, что осталось, больше похоже на колебательную частоту, подобную музыкальной ноте, чем на частицы плотной материи. Буддистам это известно уже более 2,5 тысячелетия.

Будда не только понимал, что пространство содержит и сохраняет информацию, он ощущал это на собственном опыте. Масса представлялась ему энергией – а значит все объекты, предметы и тела могли проявляться как световые формы. Таким же образом он воспринимал мысли и чувства. Пустота – это не черная дыра или ничто, но, скорее, врожденный потенциал разума во всем сущем, охватывающая и осознающая все время и во всех направлениях. Она содержит знание и радость и проявляет себя в милосердии и значимости. Постоянное постижение этого пространства ведет к просветлению, а лучшим способом обнаружить его является медитация. «Форма – это пустота, пустота – это форма», – утверждает Сутра Сердца, один из наиболее известных древних буддистских текстов. Сущностью всех вещей является пустота, как Кармапа Рангджунг Дордже III выразил в стихе Махамудра: