И от Александра Елена не услышала ни слова о заговоре вельмож. Вот уже какой день он не показывался ей на глаза. По этому поводу она не переживала и не скучала по нему. Ей было без него покойнее, и она не питала никакого желания выполнять возложенный на неё супружеский долг. Она проводила время в своих работах: два раза побывала на богослужении в Пречистенском соборе, исповедалась, поговорила с митрополитом Макарием и попросила его присмотреть и освятить место для нового храма во дворе Нижнего замка.

— Тебе, владыко, должно знать, что мой батюшка просил великого князя Александра построить православную церковь близ наших палат, и о том записано в договорной грамоте. Да у него нет ни сил, ни желания строить. Так я уж сама…

— Дочь моя, я порадею за тебя, место подберу, камень заложим и освятим. Токмо ведь супруг твой беден и не отпустит денег на возведение храма, — ответил митрополит Макарий.

— О том я знаю. Возведу на свои деньги: мне в храме молиться, а не ему. Ещё хотелось бы присмотреть храм, какой попригоже, чтобы мастерам показать.

— Есть что показать, есть, дочь моя. В Ошмянском мужском монастыре церковь Божия из белого камня на невесту похожа.

— Так я поеду туда, посмотрю.

— Как тебе угодно, дочь моя. А провожатых с тобой я пошлю.

— Вот и славно, владыко, — горячо ответила Елена. Она уже загорелась желанием как можно скорее окунуться в дела, потому как не терпела безделья. — Благослови же в путь.

— Благословляю во имя Отца и Сына и Святаго Духа, — произнёс митрополит и осенил Елену крестным знамением.

Вернувшись из храма в свои покои, Елена позвала дворецкого Сабурова и наказала ему:

— Ты, боярин, приготовь назавтра к утру тапкану лёгкую да игумену Довмонту шубу бобровую положи в подарок. Ещё воска на свечи пуда два и ладана.

— Матушка–государыня, всё исполню, — и снаряжу как должно, потому как за день не обернёшься. Место знакомое, игумен Довмонт душевен.

Получив повеление великой княгини, Сабуров поспешил к князю Ряполовскому, благо тот был в своих покоях, и доложил:

— Батюшка–княже, государыня завтра чуть свет в Ошмяны собирается.

— Зачем, не ведаешь?

— В монастыре у неё забота, а какая, не ведаю. Шубу велела положить в тапкану — подношение игумену Довгану, ладана, воска.

Князь Василий смекнул, что отъезд государыни им на руку. Что бы в Вильно ни случилось, на ней греха не будет.

— Отправь её с Богом и сотню воинов не забудь приставить. Да посоветуй в городке Лиде побывать. Там вёрстах в трёх есть женская православная обитель. Государыне надо знать о ней. Не забудь и игуменье Софронии дар отправить.

— Спасибо, что надоумил. Всё исполню, как сказано, — ответил Сабуров и заметил: — Поди, неделю в пути пробудет.

Как было принято у россиян, уехала княгиня Елена чуть свет.

Поездка в Ошмяны и в Лиду заняла у неё несколько дней. В Ошмянском монастыре она провела два дня и две ночи. Как увидела Елена белокаменный храм, так и зашлось у неё сердце от восторга и радости. Это была копия одного из суздальских храмов, лёгкого, устремлённого в небо, словно лебедь. Игумен Довмонт отслужил в честь княгини молебен. Ещё были литургия и вечерня. Во время службы Елена возносилась душою в небесные выси и не раз прослезилась от волнения.

А позже Довмонт рассказал многое о жизни православной обители, о том, как она возникла, кто построил церковь. Елена не ошиблась, назвав храм в Ошмянах копией суздальского храма. Судьбе, однако, было неугодно, чтобы Довмонт вспомнил что-либо о труднике Илье. Тот в это время дневал и ночевал с Карпом и Ведошем на озере Ош, заготавливая для обители рыбу впрок, бочками готовил снетка, который был у монахов в большой чести. Потом Елена погоревала, что не свиделась с любым ей Ильёй.

В лидинской обители Елена провела три дня. Это были дни благостного отдохновения от суеты мирской. Елена познакомилась со всеми тридцатью пятью инокинями, часами выстаивала с ними на богослужении, пела в их хоре, жила их жизнью. Она сдружилась с игуменьей монастыря сорокалетней Софронией, в миру полоцкой боярыней Елизаветой. Потеряв пятнадцать лет назад в битве с ливонскими рыцарями мужа, она ушла в Лидинскую обитель, постриглась и вот уже пять лет, как её избрали игуменьей за святость и доброту. Елена не раз думала, что любовь Софронии к мужу была очень сильной, потому как после него никто не покорил её сердце. А она была прекрасна не только душой и сердцем, но и ликом и статью. О её красоте нельзя было рассказать, считала Елена. Оценить её можно было лишь любуясь. Всё в ней завораживало, но прежде всего большие тёмно–серые глаза. На любого человека она смотрела с нежностью и любовью, словно видела перед собой посланца Божьего. Её мягкий грудной голос завораживал: слушать её было наслаждение. А она умела говорить и знала многое из того, что мало кому дано было знать. Елена поняла, откуда у Софронии знания, побывав в её светлой келье, где игуменья хранила книги. Это были редкие византийские фолианты времён великих киевских княгинь Ольги, Рогнеды, Елизаветы, друживших с Византией. Как они попали в Лидинскую обитель, было тайной, но здесь они не лежали под спудом, их читали. Когда Елена рассматривала их, Софрония сказала:

— Ты, матушка–государыня, прикоснись к ним и во многом земном глубоко прозреешь.

— Я исполню твоё пожелание, матушка, — ответила Елена и позже долгий вечер провела за чтением божественных писаний.

Расставаясь, игуменья подарила великой княгине сочинения церковного писателя Михаила Пселла «Толкование на Песнь Песней, главы о Святой Троице и о лике Иисуса Христа». Эта книга была переведена в Киеве в 1039 году, в пору великого княжения Всеволода Ярославича.

— Да воодушевит тебя сей святой труд на дела богоугодные, — пожелала княгине игуменья Софрония.