Еще старец говорил нам, чтобы мы не просили преподавателей ставить нам хорошие оценки, потому что, даже если мы перейдем в следующий класс не заслуживая этого, то застрянем потом. Он рассказал нам такую историю. У одного ученика дядя был министр. Ученик этот не занимался, а просил дядю, чтобы тот звонил в школу и учителя переводили его в следующий класс. Так он окончил школу. Благодаря связям поступил на работу. Но что случилось потом? Его коллеги догадались, что он ничего не знает, и стали над ним издеваться. Тот пришел в отчаяние и решил покончить жизнь самоубийством. Но прежде чем это сделать, он побывал у старца Паисия. Вначале старец дал ему высказать свое горе, а потом отругал, говоря: «Как тебе не стыдно иметь такие помыслы? О семье своей ты подумал?» Он убедил его поехать куда-нибудь, где его никто не знает, и начать честную жизнь.

Однажды старец дал мне совет, что делать в связи с некоторыми моими помыслами, о которых я ему даже не говорил. С тех пор я имел великое доверие к нему и открывал все свои проблемы. Он утешал меня, давал советы и всячески помогал. Я благодарю Бога, что Он удостоил меня познакомиться со старцем Паисием. Да пребудут с нами его молитвы. Аминь!

В июле 1990 года я посетил ныне покойного старца Паисия. Он не знал меня, но подозвал меня отдельно и сказал: «Послушай, брат, уж слишком ты противишься своей жене. Не противься так сильно. Здесь нужны молчание и молитва. Не торопись. Придет время, вмешается Господь, и она раскается».

В июле 1991 года мы посетили старца Паисия.

Нас сопровождал служащий телефонных линий, который работал в Карее. По дороге он рассказывал нам о старце и о его духовных дарованиях. Он поведал, что в 1989 году побывал у него со своим сослуживцем и, входя в келлию, сказал ему: «Геронда, я привел своего сослуживца, который очень хотел с вами познакомиться». Старец ответил: «Ты привел неверующего Фому?» Действительно, его сослуживца звали Фомой.

Войдя в сад старца, мы сели в его архондарике под открытым небом. Когда мы расселись по пенькам, старец рассказал нам поучительную историю. «Когда я был в Суроти, — начал он, — ко мне пришла одна пара. У них была проблема с их пятилетним ребенком. Они сказали, что считают его бесноватым. Тогда я сказал им, что стыдно называть своего ребенка бесноватым, у них нет на это никакого права. Затем они сказали, что их ребенок делал судорожные движения и издавал всякие крики и что вообще он ведет себя неадекватно. «Во–первых, отключите телевизор, — сказал я, — потому что ваш ребенок тратит на него все свое время. Во–вторых, отдайте его в детский сад. Когда вы будете возвращаться с работы, то, вместо того чтобы есть и ложиться спать, снова бросая своего ребенка на телевизор, вы будете посвящать ему больше времени, давая тепло, которого ему не хватает». И действительно, до этих пор они уходили утром на работу, оставляя своего ребенка дома одного смотреть телевизор, и не занимались с ним, возвращаясь домой. Все это послужило причиной тех последствий, о которых я упомянул. Не прошло и трех месяцев, как родители сообщили мне, что их ребенок полностью поправился»

Я был студентом богословского факультета, когда посетил старца Паисия. В читальне университетской библиотеки я часто заглядывался на девушек, вместо того чтобы заниматься. Старец, увидев меня, тут же сказал: «Посмотрите на него, он сидел в библиотеке и смотрел на девушек!»

Однажды, посещая Святую Гору, мы вместе с моим шурином решили сходить к отцу Паисию. Мы подошли к его келлии и прождали довольно долго. Наконец показался старец. «Вы пришли с каким-то конкретным вопросом?» — спросил он нас. «Нет, Геронда, мы пришли, чтобы взять у вас благословение». — «Вы женаты, дорогие?» — спросил он. «Да». — «У супружеской пары должен быть общий духовный отец, потому что если кто-то хочет сделать окно и сделает половину в Аридее, а другую половину в Салониках, то потом не сможет соединить эти две половины». Мы были в растерянности: он упомянул, словно бы случайно, места, откуда мы были родом. Ктомуже тема общего духовного отца особенно волновала наши семьи. Таким образом он ответил на наш вопрос, хотя мы его ни о чем не спрашивали. Мы уходили, славя Бога, избранным сосудом Которого был покойный старец Паисий.

Когда мы были у старца Паисия и сидели вместе с ним в его архондарике под открытым небом, в сад вошли трое и подошли к нам. Старец обратился к одному из тех троих, говоря: «Зачем же ты, дорогой мой, убил по дороге моего друга?» Кто-то из них ответил: «Мы никого не убивали, Геронда». — «Как же, дорогой мой? Разве вы не убили змею? Я ее кормил». Тогда они признались, что действительно убили палкой змею, которая им встретилась по дороге.

Потом мы беседовали о времени, выделяемом для молитвы. Суть слов старца состояла в том, что мы должны выделять больше времени для молитвы и меньше — для работы. Для работы столько, сколько требуется для жизни. Тогда кто-то вмешался, говоря: «У меня семь супермаркетов, и могу вам сказать, что у меня больше свободного времени, чем у моего подчиненного». Старец уклонился от ответа. Однако тому ответили другие паломники. Это повторялось трижды. Тогда тот пришел в раздражение и сказал: «Геронда, я задал вам три вопроса, и вместо вас мне ответили они. Я требую ответа от вас!» Старец встал и, взяв его за плечо, мягко сказал: «Дорогой мой, ты получишь от меня ответ, когда мы будем говорить на одном языке». Тот человек был еретик.

В первый раз я посетил Святую Гору вместе с двумя своими друзьями, с отцом Дамианом во главе, в 1979 году. Все мы пошли к старцу Паисию. Спускаясь к его келлии по тропинке, мы встретили еще одну группу, из пяти человек. Тогда мы все вместе пошли к нижнему входу ограды. Отец Дамиан (он шел впереди), подойдя ко входу, услышал, как старец Паисий говорил ему: «Отец Дамиан, в этот раз в твоей молодежной группе много людей, но есть среди них избранные Богородицей — скоро они придут в Ее удел, чтобы послужить Ей». Действительно двое из этой группы теперь монахи на Святой Горе.