Шрифт:
Более того — развитие этой темы не есть, мягко говоря, признак стратегической мудрости.
Еще недавно в русском языке бытовали устойчивые выражения «собачья свадьба» и «птичий грех», связанные с промискуитетом. Как альянс одной самки и кучи самцов, так и инцест (интимные отношения между близкими родственниками) в культуре осмеивались и презирались, считались выходящими за грань нормальных. Так это и сегодня, если не считать недавних попыток цивилизованной Европы узаконить эти виды отклонений.
С этой точки зрения можно считать, что вплотную к нашим границам подступает не просто какая-то отвлеченная «пропаганда гомосексуализма», но меняется вектор европейской цивилизации: во имя блага человека легализуется то, что веками находилось в самых темных тайниках человеческого общежития. Православные, да и не только православные, священники оценивают этот вектор со своих позиций довольно точно: Европу охватывает язычество. То есть мужеложство и лесбиянство, строжайше преследуемое и во времена Великой Инквизиции и гораздо позже, требуют себе тех же самых гражданских прав, что и у «добрых граждан». На каком основании? На предельно простом и человечески понятном: любви. Если мы любим друг друга, признайте нас супругами. Мера общественного признания таких браков чрезвычайно широка и в самой Европе: кое-где успели признать эти браки, в том числе сделать их чуть ли не церковными, но уже нарастает ответная волна протестов, и вот уже законность этих браков поставлена под большие сомнения. Австралия отменяет их, а Индия считает, что за них надо карать.
В России пока отношение к гомосексуальным бракам однозначно отрицательное, хотя нет-нет да промелькнет в печати одобрение высших сановников: не сейчас, так завтра или послезавтра. Дерзайте, дескать. Когда-нибудь, когда общество наше архаическое окончательно дозреет до содомской истины, когда все станет позволено, мы договоримся, а пока терпите.
Дело в том, что Россия до сих пор ощущает себя раздробленной, вроде феодальной Германии. Раздробленной — и зависимой от Европы, тащащейся по проторенному пути за великими ценностями, непостижными еще вчера тоталитарному уму ее. Россия еще не осознала себя отдельной цивилизацией настолько, чтобы признавать свои представления о жизни если не единственно верными, то хотя бы выстраданными столетиями борьбы за существование в отнюдь не благостной, но предельно агрессивной среде.
На нас непрерывно давили (и давят) со всех четырех сторон света. Сегодня — даже из-за океана. Можно ли, выстояв после стольких лет, кровавых побоищ, относиться к себе так стыдливо и неуверенно, как мы к себе относимся? Оказывается, можно. Превалирующая индивидуально-национальная психология Руси может быть отождествлена по типу с «рефлектирующим земледельцем». Беспрестанные перемены погоды, нестабильность климата, а значит, и барышей вошли в нашу плоть и кровь, сделали нас такими мечтательными по отношению к труду и его плодам, как никого из окрестных народов. Мы не то чтобы презираем труд, но — мы не делаем из него фетиша, поскольку не всякий труд ведет к однозначному обогащению. Это и есть основа национального скепсиса, с которым мы и вошли мало-помалу в мировую историю.
Отсюда с этой точки зрения немного яснее и отношение русских людей к разнообразным социальным и техническим новшествам: оно, мягко говоря, ровное — иными словами, толерантное. Мы действительно терпимы к разным видам человеческой активности, но мало изумляемся ими.
В безбрежной мечтательности своей посреди разоренной нами и предыдущими поколениями земли, невеликие и малые, если считать от размеров суши, отданной нам в разорение, мы любим величие и все его производные.
УРБАНИЗМ
Именно гомосексуалисты являются подлинным стержнем новой урбанистической культуры — ее ночных клубов для тех, кто поздно встает и ложится с рассветом, а если и работает, то лишь за большие деньги, для кого город является нескончаемым маскарадом. Некоторых такой образ жизни, наполненный, судя по отрывочным вестям оттуда, жесточайшей конкуренцией и взаимной ложью, привлекает своей демократической элитарностью: прием открыт для всех. Отныне ад на земле легализован: на пребывание в нем можно заработать, если на тебя поставят. Что же до любви, она здесь пребывает в декорациях совершенно фантастических и не мыслимых нигде, кроме ада: публична, доступна по малейшему мановению, легко взаимозаменяема. Сущий товар.
Сегодня примериваются друг к другу гораздо дольше, чем 100 лет назад, и начинают совместную жизнь до брака, не изощряясь во взаимных обязательствах. Получится — хорошо, не получится — грустить не будем. Проба, опыт, не более.
Согласно статьям в глянцевых изданиях, любого из нас можно уложить в пяток несложных правил, главное из которых — доминируй, управляй, руководи и будь счастлив тем, что ты сверху, а партнер снизу. Путем впадения в такую ересь каждый из партнеров наивно убежден, что именно он сильнее. Несложно заметить, что это нерусская, целиком импортированная в Россию модель каких-то весьма далеких от любви отношений, модель исключительно конкурентная, опирающаяся на оттачивание друг об друга довольно агрессивных навыков. К каждому из двух партнеров такого брака применим скорее термин «спарринг-партнер», потому что здесь истинно в подростковом ключе учатся лишь точить друг об друга коготки.
Такая модель отношений может просуществовать на нашей почве крайне недолго, поскольку именно наша, российская почва крайне негативно настроена к чисто капиталистической идее конкуренции. Возможно, оттого, что идея постоянной, проходящей через всю жизнь конкуренции (согласно ей, в супружестве должен торжествовать тот, кто пережил партнера хотя бы на месяц, что противоестественно и просто омерзительно) противоречит ценностной ориентации русского сознания.
В России многое сакрально (облечено тайной, уважаемо в виде древнего символа, за которым, увы, стоит порой довольно прозаическое содержание), сакрален и брак.