Болезнь мне нужна была на подсознательном уровне. Основное желание — это уход от проблемы. Я больна, лежу, за мной ухаживают, какая может быть работа, какое мне дело до людей, которые ждут телеграмм, я тоже живой человек со своими естественными желаниями. Я упивалась этими мыслями. Для меня важно было то, что я хочу отдохнуть, ни о чем не думать и не переживать. А за это время заодно и порядок на работе наведется.

• Спасибо за урок! Я благодарна Жизни за уроки.

1. Прежде всего, хлебнув «фунт лиха», я осознала, как же хорошо работать не только втроем, а даже вдвоем. (Хотя когда-то нас было четверо, и то мне было мало.) Спасибо, что я все же не одна!!! Я научилась ценить своего напарника, когда бы это еще было!

2. Я поняла, что нельзя быть такой сверхответственной, если это вредит твоим нервам и здоровью. Ответственность в ущерб здоровью — вредна.

3. Болезнь — это не лучший способ уйти от нагрузки, которую я тащить не обязана. Я ведь могла просто сказать «нет», не истязая себя. Нужно бережно и заботливо относиться к своему физическому телу, а не заставлять его болеть, когда это нужно душе. Все в этом мире должно быть гармонично: и душа, и тело. Спасибо тебе, Жизнь, за то, что ты дала мне все это.

Я желаю здоровья всем людям на Земле и хочу сказать, что на самом деле болеть невыгодно!

Как видим, в такой форме можно более подробно рассмотреть и обосновать свои идеализации, но она требует времени и хоть каких-то литературных способностей. Если у вас это есть, то можно вести Дневник в такой форме. Если лишнего времени нет, то проще вести табличную форму Дневника самонаблюдений.

На этом мы заканчиваем рассмотрение способов выявления своих идеализаций и переходим к рассмотрению того, как самому оценить, сколько претензий к жизни собралось в вашем «накопителе переживаний».

• Чтобы избежать уроков духовного «воспитания», вам нужно знать свои идеализации, а затем как-то перевести их из избыточно важных в разряд просто важных для вас идей.

• Существует два несложных способа выявления своих идеализаций.

• Первый способ состоит в целенаправленных размышлениях над своей системой ценностей и выявлении тех ценностей, нарушение которых вызовет у вас длительные переживания. Эти ценности и будут вашими идеализациями.

• Второй способ состоит в записи в специальный Дневник самонаблюдений тех ситуаций, которые явились источниками переживаний, и последующем анализе этих ситуаций.

• Записи в Дневнике самонаблюдений могут проводиться либо в табличной форме, либо в развернутом виде. Последний вид обычно используется для серьезных ситуаций, которые привели к длительным переживаниям.

Рассмотрим пути, по которым каждый человек может самостоятельно определить, насколько заполнен его «накопитель переживаний» и принять соответствующее решение о своем дальнейшем поведении и отношении к жизни.

Сделать это можно следующим образом.

Для начала нужно оценить, с каким грузом вы пришли в этот мир. Или, по-иному, с какого этажа Тонкого мира пришла на Землю ваша душа, т. е. насколько был заполнен ваш «накопитель переживаний» на момент рождения — а у большинства людей он уже с рождения не совсем пустой.

В теософии этот груз, принесенный душой из прошлого, называется «зрелая карма». Именно она определяет наши будущие условия рождения, черты характера, привычки и прочее. Чем более радостно жил человек в прошлой жизни, чем меньше был заполнен его «накопитель переживаний» на момент смерти, тем больше у него возможность выбора при очередном приходе в наш мир.

Для удобства и единообразия рассуждений примем, что Тонкий мир делится на десять этажей, отличающихся условиями существования душ на них. Первый этаж, соответственно, это Ад, а десятый этаж — это Рай. В действительности все обстоит, видимо, значительно сложнее.

Заполненность сосуда удобно оценивать каким-то количественным показателем, например процентами. Поэтому будем считать, что сосуд, заполненный переживаниями на 100 %, — это сосуд крупного грешника, долго и упорно нарушающего правила поведения в нашем мире. Пустой сосуд (заполнен на 0 %) — это сосуд святого, решившего прийти в наш мир для выполнения каких-то своих задач и не имеющего суждений относительно нашего мира (практически — блаженного).