Херувим 1-ый. Именно так: они же в храм без осознания творимого приходят. А потому и без покаяния. Так заходят, в лучшем случае, что-то для себя поклянчить. Должностёнку повыше, окладец по максимальной сетке… Но покаяния никакого. Не говоря уже о благодарении.

Серафим 1-ый. Ну, вот видите, значит всё-таки поминают… Хотя им, поганцам, при благословении на власть строго-на-строго внушалось не забывать о покаянии. Всем ведь понятно, что во власти грешить больше придётся… А благодарение вроде как-то само-собой разумелось.

Херувим 1-ый. Разумелось-то разумелось… И первое время даже присутствовало. Но затем гордыня сделала своё чёрное дело. Слабы оказались душонками.

Серафим 1-ый. Да других-то на тот момент не было… И сейчас, пожалуй, что нет.

Херувим 1-ый. Да, оскудела богатырями земля русская! Ни одного настоящего духоборца!

Серафим 1-ый (обращается к Ангелу, стоящему двумя ступеньками ниже его). А вот мы сейчас и спросим братца Ангела Господства 1-го, почему это так происходит.

Ангел Господства 1-ый (ответственный за мудрость правления власть придержащих на территории Руси). Да дух в них во всех что-то совсем ослабел. Кой-какой умишко у них ещё проглядывается, а вот дух совсем слабенький. А чему тут удивляться? Ведь первых составляющих этого самого духа: совести и жажды Бога в них отродясь не было, а третью составляющую — страх Божий, постепенно вытеснили деньги…

Серафим 1-ый. Что-то, братцы, мы тут не дорабатываем. А ты что скажешь, братец Ангел власти 1-ый?

Ангел Власти 1-ый (ответственный за противостояние дьяволу на территории Руси). Не хотят слушаться меня, продают свои жалкие душонки по частям направо и налево. И причём только за деньги продают. Если раньше всё больше за любовь или страстную похоть продавали, то теперь только так…

Серафим 1-ый. Опять деньги… Их что, нельзя взять да и отменить?

Ангел Власти 1-ый. Бесполезно. Они ведь сразу что-то другое придумают. Начнут, например, шкурками тюленей обмениваться. Для этого будут редких животных повсеместно истреблять. Пусть уж лучше бумажками своими тешатся.

Серафим 1-ый. Ладно, о том, что нам делать с этими алчными правителях мы сейчас подумаем и будем решать, а теперь остановимся на народе. Скажи-ка, братец Херувим 1-ый, а почему народ-то ропщет?

Херувим 1-ый. Его теперь и народом-то назвать можно с большой натяжкой. Правители его нынче народцем кличут. Отняли у него почти всё. Землю расхватали правители с олигархами, а все остальные маленькие радости в виде медицинских услуг, продовольствия, медикаментов, бытовых услуг, создания условий для полноценного отдыха превратились в очень дорогие удовольствия. А зарплаты при этом очень низкие. Большинство может позволить себе только кое-что искусственное из продовольствия, что-то там такое «нано», «пико» или «генно». Живут все преимущественно в утеплённых ямах с удобствами. Отдыхать большинство народца может себе позволить раз в пять лет и только в специальных бараках на берегу Северного-Плодовитого океана.

Серафим 1-ый. Как же они выживают в этой стране, несчастные?

Ангел Силы 1-ый (ответственный за чудеса на территории Руси и долготерпение её народа). Чудом! Бьюсь за них пока, чудесами долготерпение продлеваю, но уже чувствую, что силы мои приближаются к ангельской границе. А ведь через чудеса надо ещё и веру в Господа в них пробудить. А я уже и не знаю, какое ещё чудо им для этого явить: за прошедшую неделю целых пять чудесных исцелений пришлось провести! Так нет же — не поверили! Снова всё списали на свои идиотские пико-таблетки, и опять проживают в неверии.

Серафим 1-ый. Понятно, но при всём при том они на правителей должны роптать, а не на Господа. Он ведь всё им дал: и землю, и воздух, и океан… А правители с олигархами всё позабирали. Стало быть злодеи-то всем известны…

Ангел господства 1-ый. Он то дал, но эти злодеи просто-таки гребут всё под себя без разбора… И с каким богохульным лозунгом гребут-то: «Имеем право! Всякая власть — от Бога!»

Серафим 1-ый. А правосудие-то существует в этой стране, братец Престол 1-ый?

Престол 1-ый (ответственный за правосудие Божье, свершаемое над российским народцем). Видимость правосудия существует. Они его почему-то «басманным» называют. Это название с древних времён за ним закрепилось. Кто такой этот Басман уже никто не помнит, но предполагают, что это был великий юрист, впервые внедривший принцип: «Прав тот, у кого больше прав». А прав больше у того, у кого больше власти или денег. Это, по сути дела, сейчас там у них одно и то же. А так как правосудие чинит та же власть (судебной она называется), то себя она никогда не забудет.