Вот почему я говорю, что шестое тело понять трудно. Шестое тело лишено эго, оно космическое. На уровне шестого тела становится известно все о творении – все, о чем говорится во всех религиях мира. Когда кто-то говорит о творении, он говорит о шестом теле и связанных с ним знаниях. И когда кто-то говорит о великом потопе, о конце, он тоже говорит о шестом теле. Великий потоп иудейско-христианской, или вавилонской, или сирийской мифологии, или пралайя индуизма – это один выдох шестого тела. Это космический опыт, а не индивидуальный. Это космический опыт – вас там нет! Человек, который находится в шестом теле, – который достиг шестого тела, – воспринимает все, что умирает, как свою собственную смерть. Махавира не может убить муравья не из-за каких-то принципов ненасилия, но потому, что это его смерть. Все, что умирает, – это его смерть. Когда вы начинаете осознавать это – осознавать творение и разрушение, что каждое мгновение что-то возникает, обретает существование, и каждое мгновение что-то исчезает, перестает существовать, – это осознанность на уровне шестого тела. Когда что-то перестает существовать, что-то другое возникает: одно солнце умирает, а где-то в этот момент рождается другое, эта земля умрет, другая земля родится. Мы привязываемся даже на уровне шестого тела. «Человечество не должно умереть!» – но все, что рождается, должно умереть, и даже человечество должно умереть. Будут созданы водородные бомбы, чтобы его уничтожить. И как только мы создаем водородные бомбы, тут же у нас появляется стремление полететь на другую планету, потому что существование бомбы означает, что земля на грани смерти. Но прежде чем эта земля умрет, жизнь начнет развиваться где-то в другом месте.

Шестое тело дает ощущение космического творения и разрушения – творение/разрушение… вдох/выдох. Вот почему говорится о «дыхании Брамы». Брама является личностью шестого тела – в шестом теле вы становитесь Брамой. В действительности вы начинаете осознавать обе полярности, Браму и Шиву. А Вишну за пределами этой полярности. Все вместе они образуют тримурти, триединство – Брама, Вишну и Махеш, или Шива.

Это триединство есть триединство свидетельствования. Если вы начинаете осознавать Браму и Шиву, творца и разрушителя, если вы начинаете осознавать две эти силы, тогда вы узнаете третью силу, Вишну. Вишну составляет реальность шестого тела. Вот почему Вишну считается самым главным из этих троих. О Браме помнят, но, хотя он является богом творения, ему поклоняются только в одном или двух храмах. Ему должны поклоняться, но ему не поклоняются.

Шиве поклоняются даже еще больше, чем Вишну, – из-за страха смерти. Ему поклоняются из страха смерти. Но очень мало кто поклоняется Браме, богу творения, потому что тут нам беспокоиться не о чем – мы уже созданы, так что Брама нас не интересует. Вот почему ни один значительный храм не посвящен этому богу. Он творец, все храмы должны быть посвящены ему, но это не так.

У Шивы наибольшее число почитателей. Он встречается повсюду, ему посвящено очень много храмов. Его изображением может служить даже просто камень – иначе было бы невозможно создать столько много идолов. Так что достаточно просто камня… положите где-нибудь камень, и Шива перед вами. Поскольку ум очень боится смерти, вы не можете игнорировать Шиву – ему нужно поклоняться, и все ему поклоняются.

Но Вишну более важное божество. Вот почему Рама является воплощением Вишну, Кришна является воплощением Вишну, все аватары – божественные инкарнации – это воплощения Вишну. И даже Брама и Шива поклоняются Вишну. Брама может быть и творец, но он творит для Вишну, Шива может быть и разрушитель, но он разрушает для Вишну. Это два дыхания Вишну, вдох и выдох: Брама – вдох, и Шива – выдох. А Вишну – это реальность шестого тела.

С седьмым телом еще сложнее. Будда назвал седьмое тело нирвана кайя – телом просветления, потому что седьмое тело есть истина, абсолют. Седьмое тело последнее, и там нет даже творения и разрушения – скорее, там есть бытие и небытие. В седьмом теле творение всегда относится к чему-то другому, не к вам.

Дыханием седьмого тела является бытие и небытие – существование и несуществование. И вы не должны отождествляться с тем или другим. Все религии были основаны теми, кто достиг седьмого тела, и, в конечном счете, весь язык может быть сведен только к двум словам – бытие и небытие. Будда говорит на языке небытия, исходящего дыхания, выдоха. Он говорит: «Реальностью является небытие». Тогда как Шанкара говорит на языке бытия, и он говорит, что высшей реальностью является Брахман. Шанкара использует положительные утверждения, потому что за основу он взял вдох, а Будда использует отрицательные утверждения, потому что он выбрал выдох. Но это выбор только на уровне языка.

Третья альтернатива – реальность, которая не может быть высказана. Самое большее, что мы можем сказать о ней, это «абсолютное бытие», или «абсолютное небытие». Это можно сказать, потому что седьмое тело за пределами этого. Мы еще можем подняться выше.

Я могу что-то сказать об этой комнате, если выйду из нее. Если я выйду за пределы этой комнаты и перейду в другую комнату, я смогу вспомнить и описать эту комнату, смогу что-то сказать о ней. Но если я выйду из этой комнаты и упаду в пропасть, тогда я ничего не смогу сказать даже об этой комнате. До сих пор, в случае каждого из тел, третью точку можно было выразить, описать словами, потому что за ее пределами было еще другое тело. Мы могли перейти в него и оглянуться назад. Но это возможно только до седьмого тела. Дальше седьмого тела ничего нельзя сказать, потому что седьмое тело последнее, за его пределами – «бестелесность».

В отношении седьмого тела нам приходится выбирать одно из двух: бытие или небытие – либо язык отрицания, либо позитивный язык. У нас есть только две альтернативы. Одну из них выбрал Будда, и он говорит: «Остается ничто», а другую выбрал Шанкара, он говорит: «Остается все».

Проявление жизненной энергии многомерно. В семи измерениях, в семи телах – что касается человека и что касается мира – везде, где только есть жизнь, существуют процессы входящего и исходящего движения. Везде, где есть жизнь, есть этот процесс. Жизнь не может существовать без этой полярности.

Таким образом, прана – это энергия, космическая энергия, и наше первое знакомство с ней происходит в физическом теле. Сначала она проявляет себя как физическое дыхание и затем продолжает проявлять себя в других формах, как другие формы дыхания: на уровне побуждений, магнетизма, мыслей, жизни, творения, бытия. Это «дыхание» все время продолжается, и если вы начинаете осознавать его, вы выходите за его пределы и достигаете третьей точки. И как только вы достигаете третьей точки, вы выходите за пределы данного тела и входите в следующее тело. Из первого тела вы переходите во второе и так далее.