Поэтому можно сказать: не молитва виновата в том, что не всегда дается человеку просимое, а сам молящийся.

Кто живет по Божьим заповедям, кто исполняет Его волю, молитву того Господь услышит и исполнит. Крыльями молитвы являются добродетели, на них она взлетает прямо к Божьему престолу.

Еще одним условием того, что молитва будет услышана, является примирение с ближними. «Пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой», – говорится в Евангелии (Мф. 5:23–24).

При этом Господь отвечает только на истинно благие молитвы. Он никогда не даст нам того, что принесет гибель. Человек же, прося, не знает, что принесет ему та или иная молитва, и часто ропщет на Бога за то, что тот не выполняет просимое. Но Бог, не выполняя неправильную просьбу, тем не менее не оставляет человека без Своего дара, тем самым показывая тому, что для него лучше. Не отзывается Он только на молитвы тех, кто не живет по Его воле. «Поэтому будь уверен, что всякое прошение, которое не бывает исполнено, несомненно, вредно, а то прошение, которое услышано, – полезно», – говорит Ефрем Сирин.

Если же Бог не спешит исполнять просимое, значит, Он хочет, чтобы человек был терпелив. Когда просимое идет во вред душе молящегося или тому необходимо обрести смирение и терпение, тогда молитвы могут не исполниться. «Иногда немедленно бывает услышано наше прошение, иногда же, по словам Спасителя, Бог долготерпит о нас, то есть не скоро исполняет просимое нами: Он видит, что нужно остановить на время это исполнение для нашего смирения. Когда прошение твое не будет исполнено Богом, покорись благоговейно воле Всесвятого Бога, Который по неведомым причинам оставил твое прошение неисполненным», – говорил святитель Игнатий (Брянчанинов).

Поступайте так, как сказано в Евангелии: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7, 7).

Молитва предполагает, что мы молимся не только за себя, но и за других людей. Тем самым Бог становится ближе не только к нам, но и к ним также. Молиться о других нужно так же, как мы молимся о себе.

Те, за кого мы молимся, тоже нуждаются в нашей любви, сочувствии и сострадании, поэтому произносить их имена нужно со всей любовью и сердечностью. «Надо, чтобы слова выходили как ключ живой воды из родника своего, – чтобы они были искренним голосом сердца, не были чужою заимствованною одеждою, чужими руками», – так говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский о молитве.

Господи! Научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Лк. 11:1

Он говорил, что когда мы молимся за ближних, Бог смотрит в наше сердце: насколько искренне мы желаем нашим ближним добра – так же, как себе, или нет; не одолевают ли нас гнев или злоба на наших ближних.

Так, старец Паисий Святогорец говорил: «Когда ты молишься, к примеру, о ком-то, кто болен раком, то молись о всех, у кого рак, и добавляй молитовку за усопших. Или, если ты видишь какого-то несчастного, то пусть твой ум сразу же идет ко всем несчастным, и молись за них».

Точно так же и другие люди могут молиться за вас. Но, как мы знаем, молитва неразрывно связана с нашей жизнью, мыслями, поступками. Поэтому, если вы хотите, чтобы кто-то помолился за вас, вы должны вести праведный образ жизни, следовать Божьим заповедям.

Приступать к молитве нужно с чистым и спокойным сердцем, примирившись с те ми, кого обидели, кому причинили зло. Нельзя просить чего-то у Бога, имея злое сердце: можно ли молить Господа о прощении, если вы сами не можете простить своему ближнему обид?

Молясь за других людей, не следует ограничиваться только близкими и родными. «Душа не может иметь мира, если не будет молиться за врагов», – говорил Силуан Афонский. Поэтому нужно молиться также за тех, кто нас огорчает, обижает. Такая молитва вносит в душу мир, влияет на этих людей, делая их чище. Все мы создания Божьи, поэтому нужно молиться за врагов своих, умоляя Господа простить их и наставить на путь истинный.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский учил: «Молись о каждом, даже о враге своем. Если видишь брата гордого и строптивого, горделиво с тобою или с другими обращающегося, молись о нем, чтобы Бог просветил его ум и согрел его сердце огнем благодати Своей, говори: Господи, научи раба Твоего, в диавольскую гордость впадшего, кротости и смирению… Если видишь злобного, молись: Господи, блага сотвори раба Твоего сего благодатию Твоею!..»

Святитель Иоанн Златоуст призывал молиться за врагов, так как тем самым человек благодетельствует себе самому, тем самым приближаясь к Богу. Эту же мысль таят в себе древние строки: «Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои» (Сир. 28, 2).

«Не всякий может часто становиться на молитву в течение дня. Но понуждать себя на молитву, хотя мысленную, если при людях, всякому возможно. Возможно начинать и оканчивать всякое дело и занятие возношением ума к Богу», – так говорил преподобный Никон Оптинский. Это очень простое и легко выполнимое правило.