В этом-то и заключается ошибка. Если вы пойдете к так называемым священникам, проповедникам, то они скажут вам, что вы счастливы из-за них: из-за Иисуса Христа, Гаутамы Будды, благодаря традиции, к которой вы принадлежите. Жрецы постоянно отравляют вас. Их эго тешит мысль о том, что многие люди счастливы благодаря ним. В действительности же невозможно стать счастливым благодаря кому-то другому.

По крайней мере, я могу сказать тебе, что ты восторженна не из-за меня. Ты переживаешь экстаз потому, что ничего не ждешь от меня. Выучи этот урок и применяй его во внешнем мире, в своих отношениях. Ничего не ожидай, ничего не требуй. Отдавай как можно больше и даже никогда не помышляй о награде.

Даже у величайших святых нет чистейшего состояния сознания, они надеются и ждут, что за весь их аскетизм, за все их так называемые добродетели в мире ином они будут щедро вознаграждены.

Я хочу напомнить вам о том, что все эти святые очень разочаруются в мире ином. Здесь они страдают, чтобы с лихвой компенсировать свою аскезу в другом мире, но в другом мире они будут страдать, поскольку требующий, ожидающий ум никогда не сможет быть блаженным, в обоих мирах.

Ты говоришь: «Ты единственный человек в мире, который никогда не разочаровывает меня». Возможно, во всем мире только в отношении меня люди не питают некие ожидания. Просто попытайся... Ты найдешь многих людей, которые не разочаруют тебя. Семена разочарования находятся в ожиданиях людей. Может быть, даже здесь есть люди, которые разочарованы во мне, если они скрывают в своем подсознании какие-то желания, стремятся осуществить свои мечты.

Но я не буду осуществлять чьи-либо ожидания. Я здесь не для того, чтобы осуществлять ваши ожидания. И вы здесь также не для того, чтобы осуществлять мои ожидания. Я должен быть собой, а вы - собой.

Мы строим мосты ожиданий, не зная о том, что ожидание никогда не сможет быть мостом, это всегда стена. Чем активнее вы чего-то ждете, тем глубже ваше разочарование.

Ничего не ожидайте, тогда вы неожиданно обнаружите, как в вас возрастает глубокое удовлетворение. Такова сокровенная суть религии.

Но даже такой человек, как Иисус, ждал на кресте, что Бог сотворит чудо, но чудо не произошло. Разумеется, Иисус глубоко разочаровался в Боге, потому что он пожертвовал своей жизнью ради него. Иисус кричал в небо: «Отче, почему ты оставил меня?» Это язык ожидания и требования. В таком случае даже Бог разочарует вас.

Но Иисус, по-видимому, был человеком очень тонкого ума. Он понял, что его желание неправильное. Невозможно ничего требовать от существования. Вы можете лишь отдавать. Существование возвращает в тысячу крат больше, но не по вашим ожиданиям. Наверно, Иисус понял, что в своем подсознании он чего-то требует от Бога. В самый последний миг он еще раз взглянул на небо и сказал: «Отче, да исполнится твоя воля, не моя». И тогда на этого человека сошел глубокий покой и тишина, хотя он и страдал на кресте.

В каком-то смысле все люди страдают. Уникальность Иисуса заключается только в том. что его крест сделали для него люди, его распяли чужие руки. Что касается вас, то вы и есть крест, на котором сами распинаете себя. Вы сами виноваты в своем положении. Если вы хотите избавиться от своих несчастий, своих разочарований, тогда просто откажитесь от ожиданий. Кто сказал вам, что у вас есть право чего-то ждать? Но все мы лелеем тонкие ожидания во всех отношениях, и тогда даже мелочи вызывают у нас разочарования.

Ты говоришь: «Ты никогда не бросаешь меня». Я не могу сделать это, потому что я не посадил тебя в темницу. Я не в силах пленить или освободить тебя. Ты здесь по собственной воле и можешь в любой момент уехать отсюда. Ты сама решаешь, оставаться тебе здесь или уехать. Я никогда никого не бросал просто потому, что ни над кем не господствую.

Я не владею ни одним человеком.

Люди вынуждены бросать друг друга потому, что собственность становится им в тягость, бремя становится невыносимым. С таким же успехом ты могла бы сказать: «Ты никогда не разводишься со мной». Даже если бы я захотел развестись с тобой, ни в одном суде мне не дели бы такую справку, потому что я никогда не был женат на тебе. С кем же мне разводиться? Для того чтобы развестись, нужно первым делом быть женатым. Верно также и то, что в самом факте женитьбы уже таится будущий развод. Независимо от того, хватит тебе силы, чтобы добиться развода или же ты решишь пустить все на самотек, все равно ты будешь страдать.

Ты говоришь: «Ты никогда не лжешь мне». С какой стати мне лгать тебе? Мне нет с гобой никаких отношений. Я не прошу тебя ничего дать мне - напротив, я прошу лишь принимать что-то. Я не нищий. Во всех своих отношениях вы остаетесь нищими, поскольку каждый из вас хочет что-то получить от другого человека.

Я заявляю о том, что я император. Я не прошу вас ничего давать мне. Я доступен: если вы хотите что-то взять у меня, я буду благодарен вам. Помните о том, что вам не нужно даже благодарить меня, поскольку в этом также будет присутствовать глубокое ожидание.

Даже если вы ждете, чтобы кто поблагодарил вас, значит вы непременно разочаруетесь. Мне же не нужны никакие благодарности. Напротив, я благодарен вам за то, что вы проявили щедрость и приняли от меня что-то. Вы слышали о щедрости тех, кто отдает, но еще не слышали о щедрости тех, кто принимает.

Тарика, иногда ты переживаешь любовь, радость и экстаз, когда ощущаешь близость со мной, «и тогда я воспринимаю свои переживания как единственную подлинную вещь в мире». Так и есть. Чистая любовь - вот единственная подлинная вещь в мире, ведь такая любовь не загрязнена, не опорочена никакими желаниями. Когда любовь чиста, вы пребываете в раю. Ваш рай находится в вас самих. Пусть же ваша любовь будет абсолютно чистой.