Архитектор не мог добиться от заказчика дома Насреддина точного задания. «Насреддин, но разве вы не можете дать мне хотя бы общий тип дома, который вы хотите построить?» - взмолился архитектор. «Главное - чтобы дом сочетался с антикварным дверным звонком, который на днях купила моя жена», - ответил Насреддин.

У него есть только дверной звонок, но он уже хочет строить дом. Для него главное - чтобы дом сочетался с антикварным дверным звонком. Именно так мы работаем. Небольшое усилие увенчалось успехом, и у вас появился антикварный дверной звонок. Вы пытаетесь возвести ради него целое здание. Вы усложняете себе жизнь. И этот антикварный дверной звонок обязан своим появлением не вашим усилиям. Лучше сказать, что он появился у вас вопреки усилиям. Каким-то образом ваш ритм совпал с ритмом вселенной.

В этом заключена вся философия религиозного человека. «Мне нечего делать, как только праздновать, и пусть жизнь идет своим чередом. А я буду просто танцевать и петь», - говорит религиозный человек. Это не значит, что религиозный человек опускает руки. Нет. Он становится еще более активным, но в его активности отсутствуют усилия, напряжение, насилие. Не то чтобы он опустил руки и впал в состояние тупой сонливости. Нет. Он лучится энергией, изливает силу, потому что теперь сохраняется та энергия, которую он растрачивал на усилия. У него достаточно энергии, чтобы делиться ею. Но теперь он действует как средство. Религиозный человек передал всю свою силу целому. И отныне он устремляется туда, куда ведет его целое. Теперь он со всем сущим, а не против него.

Не важно, посещаете вы церковь или нет. Если вы с целым, значит вы религиозный человек. И не имеет значения, христианин вы, индуист или мусульманин. Если вы со всем сущим, значит вы религиозный человек. И запомните, что я здесь не для того, чтобы обращать вас в индуистов, мусульман или христиан. В моем присутствии всей этой чепухе нет места. Я здесь для того, чтобы помочь вам стать религиозными, и чтобы при этом на вас не висели ярлыки.

Как только вы поняли это, мир приобретает совершенно другую окраску. Иногда понимание приходит, когда вам больно. Порой вам приходится несладко. Да, даже тогда ваш путь не устлан розами. И пусть вам больно, все же вы начинаете понимать. На самом деле, вы начинаете осознавать, что шипы призваны защищать розы, что ночь нужна для того, чтобы помочь родиться дню, что смерть необходима для обновления жизни. Как только вы начинаете понимать, вы сразу же настраиваетесь на положительный лад. И что бы ни происходило, вы всегда можете заглянуть глубже в смысл и значение события.

Послушайте следующее стихотворные строки:

Мир прекрасное место. Большая удача родиться в нем, если вас не смущают редкие вспышки счастья, если вы терпимы к адским мукам, порой охватывающим вас, когда вокруг, казалось бы, царит покой и довольство. Все дело в том, что даже в раю не поют все дни напролет.

Даже танцору необходим отдых, даже певцу нужно перевести дух. Даже счастливому человеку следует на время отстраниться от своего счастья. Невозможно все время пребывать в одном и том же настроении, да это и не нужно. Зачем привязываться к одному душевному состоянию, если вам доступны многие? Почему бы ни обогатить свой опыт познанием всех состояний?

Человек, достигший своего истинного центра, парит в легком танце при любом раскладе жизни. В один день ему жарко, а в другой холодно, в один день ему весело, а в другой грустно, но теперь все на свете приносит ему послания от целого. Каждая мелочь рассказывает ему о целом.

Притча, которую мы будем рассматривать сегодня, очень проста, но и очень важна. Всегда важные вещи оказываются простыми, а простые вещи имеют большое значение.

Жил на свете человек из клана Вей по имени Тунг-мен By. Он не плакал, когда умер его сын. Жена заметила ему: «Никто в мире не любил так сильно своего сына, как ты. Почему же ты не печалишься из-за его смерти?» Тунг-мен By ответил: «Когда у меня еще не было сына, я не горевал по нему. Теперь он мертв. И все снова так, как было прежде. С какой стати мне горевать по нему?»

Это очень простая притча, но невероятно важная, значимая. Погружайтесь в нее слой за слоем.

Жил на свете человек из клана Вей по имени Тунг-мен By. Он не плакал, когда умер его сын.

Трудно сдерживать себя от горестных причитаний, когда умирает человек, которого вы сильно любили. Сохранять покой можно только, если вы познали нечто истинное, если вы вкусили что-то от бессмертного, если вы вышли за пределы мира условностей. Тунг-мен By не горевал, не печалился. Он не плакал и не причитал, смерть сына не подкосила его. Он остался таким же, каким был прежде.

Поведение Тунг-мена By задело его жену. Она спросила:

«Никто в мире не любил так сильно своего сына, как ты. Почему же ты не печалишься из-за его смерти?»

Обычно логика подсказывает нам, что нужно неистово горевать по поводу кончины человека, которого вы сильно любили. Логика обманывает вас. На самом деле, если вы по-настоящему любили некоего человека, то принимаете факт его смерти и не печалитесь слишком сильно. Если же вы не очень любили кого-то, то станете проливать по нему горькие слезы. Постарайтесь понять меня.

У вас умирает отец. Вы любили его при жизни всей душой, поэтому сможете попрощаться с ним без горечи, ведь вы любили его искренно. Вы выражали к нему все свои нежные чувства и ничего не оставили невысказанным. На вашей душе не лежит кирпич. Вы отдали ему все, что могли, и теперь способны принять факт его кончины. Что еще вы могли дать ему? Даже если бы ваш отец был жив, что бы вы еще предприняли? Вы исчерпали все переживания.

Когда переживание исчерпано, вы готовы очень легко попрощаться с человеком. Но если вы не любили отца так, как вам всегда хотелось, и не выражали к нему столько уважения, как вам всегда хотелось, тогда вы будете чувствовать вину. Отца больше нет, и вам уже не удастся осуществить свое желание, то есть вы не сможете продемонстрировать ему свое уважение и любовь. Больше не осталось таких способов, и вы окажетесь в мучительной ситуации: хотите, но не можете. Вы не будете спокойны, ведь вы не сможете попрощаться с родным человеком. Вы будете плакать и причитать, пребывая в угнетенном состоянии духа. Вы скажете, что вам плохо оттого, что ваш отец умер, но все не так.